Saturday, 17 July 2021

পুলিচ ডায়েৰী--ডকাইত ধৰা অভিযান

পুলিচ ডায়েৰী--ডকাইত ধৰা অভিযান
                         সুবোধ পাঠক

১৯৭৪ চনৰ কথা,ধুবুৰী এচ পি অফিচত অফিচৰ কাম কাজ শিকি আছিলো। এদিন এচ পি চাহাবে মোক মাতি নি কলে-

 ‘’আপুনি আজিয়েই গৈ মহামায়া চকীত জইন কৰক আৰু চকীৰ আই চি লস্কৰক ডকাইত ধৰা অভিযানত সহায় কৰক’’।
      পিছদিনা আগবেলা মহামায়া চকীত উপস্থিত হৈ এচ আই লস্কৰক লগ ধৰিলো।তেওঁ চকীৰে এটা অংশত পৰিয়াল লৈ থাকে আৰু মোকো চকীৰে এটা ৰুমত থকাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিলে ।

ৰাতি লস্কৰ চাহাবে চকী এলেকাৰ ডকাইত সম্পৰ্কে বহু কথা কলে।কথা বতৰাৰ পৰা গম পালো তেওঁ ডকাইত ধৰাত বৰ পাকৈত। এবাৰ বোলে তেওঁ দুজন চিপাহী লৈ অকল লাঠীৰে কোবাই ডকাইতিৰ বাবে সাজু(এটা পিস্তল সহ) পাঁচজনীয়া দল এটাক কৰায়ত্ব কৰিছিল।তেওঁৰ পিতল লগোৱা দীঘল লাঠীদাল চোৰ ডকাইতৰ ভয়ৰ কাৰণ আছিল।

           তেতিয়া বাৰিষাৰ দিন আছিল আৰু সঘনাই ডকাইতিৰ ঘটনা ঘটিছিল।মহামায়াৰ পৰা দক্ষিণে ব্ৰহ্মপুত্ৰ লৈ বিস্তীৰ্ণ প্ৰায় ১৫ কিঃ মিঃ অঞ্চল বানপানীত একাকাৰ হৈ সাগৰ সদৃশ হৈ আছিলl তাৰ মাজে মাজে গাওঁবোৰ  বানপানীত ডুবি আছিল।ডকাইত বোৰেও নাওঁৰেই ডকাইতি কৰি ফুৰিছিল।কেইবাজনো কুখ্যাত ডকাইতৰ  ঘৰ বানপানীৰ মাজৰ গাওঁত  আছিল।তালৈ যাবলৈ নাওঁৰ বাদে অন্য কোনো বিকল্প নাছিল।

          এদিন আবেলি লস্কৰ চাহাবে খবৰ বাতৰি লৈ ডকাইত ধৰাৰ বাবে ওলাল।মোক দিলে তেওঁৰ ৰিভলভাৰটো, তেওঁ ল'লে নিজৰ বন্দুকটো আৰু লগত তিনি-চাৰি জন লাঠী সহ চিপাহী।দুজন নাৱৰীয়া সহ আমি যাত্ৰা কৰিলো।লস্কৰৰ লগত এখন ডকাইতৰ লিষ্ট।

           নাওঁৰে বহুদুৰ ঘুৰি-ঘুৰি আমি সাধুভাসা গাওঁত  সোমালো।গাওঁখনত দুই এটা ওখ ভেটিৰ ঘৰ পানীৰ মাজত ওলাই আছিল।মৰাপাটৰ খেটিবোৰও আধালৈ পানীত ডুব গৈ আছিল।মৰাপাটৰ মাজে মাজে গৈ এটা ওঁখ ভেটিত নাওঁ লগোৱাত পুলিচ দেখি, তাত গোট খাই থকা লোকৰ মাজৰ পৰা কেইজনমান লোক দৌৰি পলাল।

         আমি গৃহস্থ আৰু অন্য লোক সকলক ক'লো যে,বানপানীত ক্ষতি হোৱা ৰাইজৰ খবৰ লবলৈহে আহিছো মানুহবোৰ গ'ল কিয় ?মানুহবোৰক মাতক আৰু ৰাইজৰ লিষ্ট এখন আমাক দিয়ক।চৰকাৰী সাহায্য লিষ্টত নাম থকা মানুহেহে পাব।

খবৰ শুনি পলাই যোৱা লোক সকলো পুনৰ ঘুৰি আহিল।মানুহবোৰৰ নাম সুধি লিষ্ট বনোৱা হল।লস্কৰে চাহাবে তেওঁৰ লগত থকা লিষ্ট চাই দুজন ডকাইত পাই লগে লগে হেণ্ডকাফ্ লগালে।সিহঁতক ধৰাত ৰাইজৰ পৰা কোনো আপত্তি দেখা নগ'ল বৰং ভালপোৱা যেন হে লাগিল।

        সেই গাওঁৰে কুখ্যাত ডকাইত নছেৰৰ কথা সোধাত গাওঁৰ লোকে অলপ দুৰত পানীৰ মাজত থকা তেওঁৰ ওখ ভেটিৰ ঘৰটো দেখাই দিলে।নছেৰ ঘৰতে থকা বুলিও কলে।ঘৰটোৰ চাৰিওফালে গছ গছনিৰে আগুৰা ।

         সময় তেতিয়া পাঁচ টা মান বাজিছিল অলপ এন্ধাৰ হওঁ হওঁ হৈছিল।লস্কৰ চাহাবে মোক চিপাহী তিনিজন লৈ গৈ নছেৰক ধৰি আনিবলৈ ক'লে।আমি পানীৰ মাজেৰে খোজকাঢ়ি গৈ নছেৰৰ ঘৰ পালো । সি একান্ত মনে আকাশলৈ চাই হোকা টানি আছিল,আমি অহা গম পোৱা নাছিল।

          চিপাহী কেইজনক পিছফালৰ পৰা আহিবলৈ দি মই লাহে লাহে গৈ তাৰ আগত ঠিয় দিয়াত,সি চকখাই পিছফালে জাপ মাৰিলে আৰু পিছফালে থকা চিপাহী দুজনে তাক ওপৰতে দাঙি ধৰিলে।আনজন চিপাহীয়ে হেণ্ডকাফ লগাবলৈ ধৰিলে।এনে সময়তে নছেৰৰ ঘৈনীয়েকে মনে মনে ধান খুন্দা উড়ালৰ বাৰি এদাল লৈ পিছফালৰ পৰা আহি মোৰ মূৰত মাৰিবলৈ ধৰোতেই এজন চিপাহীয়ে দেখা পাই থাপমাৰি ধৰিলে আৰু মানুহজনীক গতা মাৰি বগৰাই দিলে।

     নছেৰ ডকাইতক  লৈ আমি লস্কৰ চাহাবৰ ওচৰ পালো।এতিয়াহে সমস্যা হল,তিনিজন ডকাইত নিয়া যায় কেনেকৈ ?আমাৰ নাওঁখনো বেছি ডাঙৰ নহয়।আমিও চিন্তাত পৰিলো কি কৰা যায়,সিহতেটো  নাওঁ ডুবাই দিবও পাৰে।ইফালে ৰাতিও হৈ আহিল।লস্কৰ চাহাবে বুধি উলিয়ালে আৰু তিনিওজন ডকাইতকে দুয়ো হাতত হেণ্ডকাফ দি ,ভৰিত ৰছীৰে বান্ধি নাওঁৰ তলিত শুৱাই দিয়া হ'ল।তেওঁ ক'লে নাওঁ যদি ডুবাই সিহঁতো মৰিব।নাৱৰীয়া দুজনেও বৰ ভয় খাইছিল।

   অবশেষত ডকাইত লৈ ৰাতি আহি মহামায়া চকী পালো ।ডকাইত কেইজনক সোধ পোচ কৰাত কেবাটাও ডকাইতি গোচৰৰ সমাধান হল।অৱশ্যে লস্কৰ চাহাবৰ লাঠি ডালৰ ভাল ব্যবহাৰ হৈছিল।

                 ~~~~***~~~

পুলিচ ডায়েৰী- স্মাগলাৰৰ বিলৈ

স্মাগলাৰৰ বিলৈ
সুবোধ পাঠক
      মই গোসাইগাওঁ থানাত চাকৰি কৰা ছমাহমান হওতেই অ চি ছাৰৰ বদলি হ’ল আৰু এজন নতুন অ চি আহিল।অ চি জনৰ ঘৰ গুৱাহাটীত,বদলি হৈ আহিছে শিৱসাগৰৰ পৰা।লগতে তেওঁ লেন্দমাষ্টৰ গাড়ী এখনো লৈ আহিছে।

     প্ৰথম কিছুদিন ছাৰে গাড়ীখন লৈ থানা এলেকাত খা-খবৰ লৈ ফুৰা গম পাইছিলো।প্ৰায়ে অকলেই ওলাই গৈছিল আৰু মানুহজনে এদাল গুৰিৰ ফালে পিতল লগোৱা দীঘল লাঠি লগত লৈ ফুৰিছিল।শুনামতে তেওঁক শিৱসাগৰত ৰাইজে কালাপাহাৰ বুলিছিল।ওখ পাখ অ চি ছাৰক আমিও ভয় কৰিছিলো, চকুলৈ চাবলৈ সাহস নহৈছিল।  

   এদিন আগবেলা ন মান বজাত  অ চি ছাৰে কাৰোবাৰ লগত ফোনত কথা পাতি উঠি মোক কলে,

“ ব’লা মোৰ গাড়ীত উঠা”।

দুয়ো গাড়ীত উঠিলো আৰু ছাৰে গাড়ী চলাই হাইৱেৰে শ্ৰীৰামপুৰৰ ফালে যাব ধৰিলে।এবাৰ সাহস গোটাই কলৈ যাম বুলি সোধাত, এজন স্মাগলাৰ ধৰিব লাগে বুলি কৈ জোৰেৰে গাড়ী চলাই গৈ থাকিল।  

   শ্ৰীৰামপুৰত আমাৰ গাড়ী ধুবুৰীৰ ফালে ঘূৰোতেই আগত এখন ট্ৰাক দেখি ছাৰে কলে এই ট্ৰাক খন ধৰিব লাগে।আমি কিছু আগবাঢ়ি যাওতেই ৰেল গেট বন্ধ হ’ল কিন্তু ট্ৰাকখন পাৰ হৈ গ’ল।কম সময়তে এটা ৰেলৰ ইঞ্জিন পাৰ হৈ গ’ল আৰু ৰেলগেট খন খুলিলে।

এইবাৰ ছাৰে দুৰন্ত গতিত খেদি গৈ গৈ ট্ৰাকৰ ওচৰ পালে।ট্ৰাকৰ লোকেও এতিয়াহে বোধহয় গম পালে যে পুলিচে খেদিছে।দুৰন্ত গতিত আগে আগে ট্ৰাক পিছে   পিছে আমি।হিন্দী চিনেমাৰ দৃশ্য যেন লগিছিল।

    গ্ৰেভেল ৰাস্তা, ট্ৰাকৰ ধূলিৰ কাৰনে আগলৈ একো নেদেখি।একোবাৰ এনে লাগে যেন আমি ট্ৰাকখনত খুন্দা মাৰিম।ইয়াৰ আগতে কেতিয়াও ইমান বেগত ভয়াবহ ভাবে চলা গাড়ীত উঠা নাছিলো।

    এনেদৰে কিছুদূৰ যোৱাৰ পিচত লক্ষ্য কৰিলো চলন্ত ট্ৰাকৰ ওপৰৰ পৰা দুজন লোকে চাউলৰ বস্তা ৰাস্তাত পেলাই গৈ আছে কিন্তু গাড়ীৰ গতি বেগৰ কাৰনে বস্তা বোৰ ৰাস্তাত পৰি নিমিষতে ফাটি নোহোৱা হৈ যায়।এটা বস্তা নাফাটিলেই আমি বস্তাত খুন্দিয়াই দুৰ্ঘটনাত পৰাটো নিশ্চিত ভাবি বৰ ভয় লাগিছিল।কিন্তু ছাৰক কিবা কবলৈও সাহস হোৱা নাছিল।

    প্ৰায় ১০-১২ কিঃমিঃ এনেদৰে যোৱাৰ পিছত বস্তা পৰা বন্ধ হ’ল যদিও গাড়ীৰ ৰেচ চলি থাকিল।গ্ৰাহমপুৰ বাছস্টেণ্ডত ট্ৰাক খনে এজন চাওঁতাল লোকক খুন্দিয়াই আৰু জোৰেৰে পলাবলৈ ধৰিলে। লোকজনৰ ওপৰেৰে ট্ৰাকখন উঠি যোৱাত তেওঁৰ ঠিতাতে মৃত্যু হৈছিল।ক্ষন্তেক ৰৈ আমি পুনৰ ট্ৰাকৰ পিছ ললো।

  দিংদিঙা বজাৰ পোৱাত, গতি বিষম দেখি, ট্ৰাকখন অন্য ৰাস্তাৰে পুনৰ গোসাইগওঁৰ ফালে ঘূৰাই অলপ  দূৰ গৈ দিংদিঙা মিছন হাস্পাতালৰ ওচৰতে থকা বোস বাবু(অৱসৰ প্ৰাপ্ত পুলিচ বিষয়া)ৰ চৌহদত ৰখায় আৰু চালকৰ আসনৰ পৰা  গোসইগাওঁৰ সাহা বোলা ব্যাৱসায়ীজন নামি দৌৰি তাঁৰৰ বেৰ পাৰ হৈ চাহ বাগানত সোমাল।লগত অহা অন্য দুজনো বাগানত সোমাল। সাহাৰ ধূতিৰ এটা অংশ তাঁৰ কাঁইটৰ বেৰত লাগি থাকিল। 

    আমিও পিছে পিছে গৈ বোস বাবুৰ ঘৰ পালো।বোস বাবুৰ দুমহলীয়া টিনৰ ঘৰ।চোতালত গাড়ী মানুহৰ শব্দ শুনি তেওঁ ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি আমাক দেখি  ভিতৰলৈ মাতি নি বহিবলৈ দিলে।অ চি ছাৰে ঘটনাৰ বিষয়ে বোস বাবুক বিবৰি  কলে আৰু গ্ৰাহমপুৰত ট্ৰাকখনে মানুহ মৰা কথাও কলে।আমি কথা পাতি থাকোতে সাহাই পিছফালেদি আহি আমাৰ ওচৰ পালে আৰু ছাৰৰ ভৰিত ধৰি তেওঁক বচাবলৈ কাকুতি কৰিলে।সাহা কেইবাখনো বাছ,ট্ৰাকৰ মালিক । যেনে-তেনে বচাবলৈ ছাৰক কৈ থাকোতই বাটত মানুহৰ হাল্লা শুনা গ’ল।

    দেখা গ’ল গ্ৰাহমপুৰৰ পৰা এদল চাওঁতাল লোকে হাতত ধনু কাড়,লাঠি লৈ গাড়ী-দ্ৰাইভাৰ বিচাৰি বোস বাবুৰ ঘৰ পাইছে।বোস বাবুই ক'লে ইয়াক নিশ্চয় আজি মাৰি পেলাব।লগে লগে তেওঁ সাহাক ওপৰ তলাৰ এটা ৰুমলৈ নি তাত থকা এটা কাঠৰ আলমাৰীৰ কাঠৰ দৰজা থকা তলৰ অংশত আঠুকঢ়াই সোমোৱাই বাহিৰৰ পৰা তলামাৰি দিলে।ওপৰৰ অংশত আইনাৰ দৰজা আছিল।

   আমি বাহিৰলৈ ওলাই  আহি দেখিলো চাওঁতাল লোকবোৰে বোসবাবুৰ ঘৰ চাৰিও ফালৰপৰা ঘেৰি ধৰিছে।তেওঁলোকক দ্ৰাইভাৰজন লাগে। দ্ৰাইভাৰজন তেওঁৰ ঘৰত সোমোৱা নাই, বেৰ পাৰ হৈ বাগানত সোমাইছে আৰু,তাৰ ধুটিৰ কাপোৰ এতিয়াও তাঁৰৰ বেৰত লাগি থকা বুলি বোসবাবুৱে  কোৱাতো  সিহতে বিশ্বাস নকৰি ঘৰৰ ভিতৰত চাবলৈ চিঞৰ-বাখৰ কৰিবলৈ ধৰিলে।

          এনেতে স্থানীয় বিধায়ক ডাঙৰীয়াও আহি ওলাল। আমি বিধায়ক ডাঙৰীয়াক লগত ৰাইজৰ এজন লৈ ঘৰৰ ভিতৰত চাবলৈ ক'লো।বিধায়ক জনে লগত ৰাইজৰ এজন ললে আৰু আমিও লগত গলো।ভিতৰত কোনো মানুহ নাপাই বিধায়কে ৰাইজক জনোৱাত এইবাৰ সিহত দ্ৰাইভাৰ বিছাৰি বাগানত সোমাল।অ চি ছাৰে কোৱামতে বিধায়কক সাক্ষী কৰি ট্ৰাকখন জব্দ কৰিলো।ঘটনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি বিধায়ক ডাঙৰীয়া ঘৰলৈ (গ্ৰাহমপুৰ)গ’ল আৰু আমিও অলপ স্বস্তিৰ নিশ্বাস পেলালো।

         এতিয়া সমস্যা হ’ল আলমাৰীত বন্ধ সাহাক থানালৈ নিয়া যায় কেনেকৈ? 

       ছাৰে বুধি এটা উলিয়াই ওচৰৰ তামাৰহাট চকীৰ পৰা খবৰ পঠাই থানাৰ পৰা সাহাৰ বাছ এখনতে কিছু চিপাহী,এজন দ্ৰাইভাৰ আৰু এযোৰ চিপাহীৰ সাজ পঠাবলৈ ক'লে।ইতিমধ্যে আমি ওপৰৰ ৰুমৰ আলমাৰীটো  খুলি সাহাক উলিয়াই দিলো।সি ভয়ত বিতত আৰু কঁপি আছিল।

    কিছু সময়ৰ পিছত কিছু চিপাহীসহ বাছ আহিল।চিপাহী সকলক ঘৰত সোমাই দি সাহাক  পুলিচৰ সাজ পিন্ধাই সিহতৰ মাজতে  লৈ বাছখনেৰে থানালৈ পঠোৱা হল।মই জব্দ কৰা ট্ৰাকখন লৈ থানালৈ গলো।      

   
    থানাত এটা গোচৰ ৰুজু কৰি সাহাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি পিচদিনা আদালতলৈ পঠোৱা  হ’ল।

    অ চি ছাৰে কোৱা মতে সাহাই হেনো এদিন দম্ভ মাৰি কৈছিল যে তেওঁ স্মাগলিং  নকৰে। কোনোবাই তেওঁক  প্ৰমান কৰিব পাৰিলে তেওঁৰ নামত ঘৰ মাটি লিখি দিব।সাহাই সেইদিনা নিশ্চিত মৃত্যুৰ পৰা হাত সাৰিল যদিও দৰ্প কিন্তু চূৰ্ন হ’ল।
                  
                                                ~*~

পুলিচ ডায়েৰী-শিমালতাপুৰ ডকাইত আৰু লঘোণৰ এৰাতি

পুলিচ ডায়েৰী-শিমালতাপুৰ ডকাইত আৰু লঘোণৰ এৰাতি
সুবোধ পাঠক
(মোৰ চাকৰি জীৱনৰ কিছুমান ঘটনা মোৰ মানস পটত সদায় ভুমুকি মাৰে। তাৰে কিছুমান ৰাইজক জনাব বিচাৰিছো।)

                                         
শিমালতাপুৰ ডকাইত আৰু লঘোণৰ এৰাতি

১৯৭২ চনত ছেপ্টেম্বৰ মাহত ট্ৰেইনিং শেষ কৰি গোসাইগাওঁ থানাত উপ পৰিদৰ্শক হিচাবে জইন কৰিছিলো।এয়াই আছিল চাকৰিৰ প্ৰথম পোষ্টিং।

এসপ্তাহ মান যোৱাৰ পাছত এদিন গধুলি ১০/১২ জন মান বঙালী সম্প্ৰদায়ৰ লোক থানালৈ  আহি জনালে যে তেওঁলোক শিমালতাপু গাওঁৰ পৰা আহিছে।তেওঁলোকৰ অভিযোগ ৰাতি হ'লে তেওঁলোক গাঁৱত থাকিবলৈ নোৱাৰা হৈছে।মাজ ৰাতি কিছুমান দুৰ্ব্বৃত্ত তেওঁলোকৰ গাঁৱলৈ আহি অত্যাচাৰ কৰে।দাবী-ধমকি দি ভাত খায়,জোৰ-জুলুম কৰে,মাৰধৰ কৰে ।গতিকে তেওঁলোকক নিৰাপত্তা লাগে।

ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া মহাদয়ে মোলৈ চাই ক'লে,

" আপুনি এটা পাৰ্টী লৈ মানুহ বোৰক গাঁৱলৈ লৈ যাওক আৰু আজি ৰাতি পহৰা দি ডকাইত কেইজনক ধৰক।"

মনত ভয় লাগিছিল যদিও মান্তি হ'লো।তেতিয়া সময় সন্ধিয়া প্ৰায় সাতমান বাজিছিল।লগত কেইজনমান চিপাহী আৰু গাঁৱৰ মানুহখিনিক লৈ আমি শিমালতাপুলৈ ৰাওনা হ'লো।

শ্ৰীৰামপুৰ পাৰ হৈ কিছু দুৰ গৈ আমি গাড়ীৰ পৰা নামি পথাৰেৰে খোজ ললো।পথাৰত মাজে মাজে পানী।ওচৰৰ স্কুলৰ পৰা ডেক্স আনি পানীত পাৰি দি দি আমাক গাওঁলৈ নিলে।

গাওঁখন জনশূন্য,কেৱল আমাৰ লগত অহা পাঁচজনমান মতা মানুহ হে গাঁৱলৈ আহিল।বাকীখিনি মানুহ শ্ৰীৰামপুৰতে থাকি গ’ল।

আমি এঘৰৰ চোতালত এটি কেৰাচিনৰ চাকি জ্বলাই বহিলো।লাহে লাহে সময় আগ বাঢ়িল আৰু আমাৰো ভোক লাগি আহিল, কিন্ত খোৱা যায় কি?

গাঁৱৰে লোক দুজনমানে আমাৰ অৱস্থা বুজি বিচাৰ-খোঁচাৰ কৰি অলপ চাউল আৰু এটা ঠেনু নোহোৱা কেৰাহি যোগাৰ কৰি দিলে। বুঢ়া চিপাহী এজনে চোতালতে চৌকা পাতি ৰন্ধাৰ ব্যৱস্থা কৰি লয়।তৰকাৰি বুলিবলৈ একোৱেই নাই,খালি ভাত খোৱা যায় কেনেকৈ?

এনেতে কোনোবা এজনে পানীত চৰি থকা হাঁহ এটাকে আনি কাঁটিলে।পিছে ৰান্ধিবলৈ নিমখৰ বাদে একো নাই।গতিকে ভাত হোৱাৰ পিছত কলপাততে ভাত কেইতা নমাই থৈ কেৰাহীটোত মাংসখিনি অকল নিমখেৰে সিজালে।এতিয়া খোৱাহে কথা,এনেতে লাগিল অথন্তৰ ঠেনু নোহোৱা গৰম কেৰাহি কলপাতেৰে ধৰি নমাবলৈ লওতেই হাতৰ পৰা পিছলি গোটেই মাংস মাটিত পৰি যায়।ইয়াকে কয় দাতাই দিলেও বিধাতাই নিদিয়ে।

উপায়বিহীন হৈ নিমখেৰে সুদা ভাতকে খাবলৈ লৈছিলোহে, এনেতে চাকিৰ পোহৰ দেখি ক'ৰ পৰা জানো এদাল দীঘল সাপ আহি ওলালহি।সাপ দেখি আমিবোৰে ভাতৰ পাত এৰি আতৰি দিয়াত, সাপডালে ভাতৰ পাতবোৰৰ ওপৰতে বগাবলৈ ধৰে।মাংসতো গ’লেই এইবাৰ ভাতো গ’ল।সেইৰাতি আমাৰ একো খোৱা নহ'ল।

তেনেদৰেই ভোকে পিয়াহে আমি ৰৈ থাকোতে চাকিৰ তেল শেষ হোৱাত চাকিটোও নুমাই থাকিল।মনত এটা অজান আশঙ্কাই দেখা দিছিল যেন কিবা যেন অঘটন হ'ব ।আমি সকলোৱে সতৰ্ক হৈ কাণ পাতি থাকিলো আৰু চিপাহী সকলক ৰাইফলত গুলী ভৰাই ল'বলৈ ক'লো ।

ৰাতি বাৰমান বজাত পানী ভাঙি কিবা অহা শব্দ হল।মই চিপাহী সকলক ক'লো যে ডকাইতক ধৰাৰ চেষ্টা কৰিব লাগে,প্ৰথমে গুলীৱাব নালাগে ।মোৰ কথাখিনি শেষ হ'ল কি নহ'ল এজন চিপাহীৰ ৰাইফলৰ পৰা এক জাই গুলী ফুটিল আৰু প্ৰচণ্ড  শব্দ হ'ল ।কিছুপৰ নিশব্দে থাকি আমি টৰ্চ মাৰি ওচৰ পাজৰে বিচাৰিলো কিন্তু ক'তো একো সম্ভেদ নাপালো।ৰাতিপুৱা গাঁৱৰ মানুহবোৰ গাঁৱলৈ ঘুৰি আহিল আৰু আমিও থানালৈ ঘূৰি আহিলো।

মানুহৰ মুখে মুখে এটাই কথা যে,পুলিচে ৰাতি গুলীয়াই ডকাইত খেদিলে।লক্ষ্যণীয় ভাৱে সিদিনাৰে পৰা গাঁৱখনলৈ ডকাইত আৰু অহা নাছিল।এতিয়া কথা হ’ল সিদিনা ৰাতি আচলতে ডকাইত আহিছিল নে নাই আজিলৈ নাজানিলো,ৰাইজৰ প্ৰসংসা পিছে ঠিকেই পালো।

          সিদিনা ৰাতিৰ লটিঘটি বিলাক মনত পৰিলে আজিও হাঁহি উঠে।

                   
                     ~~~~

© শ্রী সুবোধ চন্দ্ৰ পাঠক,
     কাহিলীপাৰা।.

Tuesday, 13 July 2021

জনজাতিক লৈ তথাকথিত লেখিকা শিখা শৰ্মাৰ মন্তব্য সম্পৰ্কত

ইয়াকে বহুতে বিশিষ্ট লেখিকা, জনপ্ৰিয় লেখিকাক আদি আখ্যা দি থাকে। জনজাতিৰ অসমীয়া উচ্চাৰণ ভাল নহয় কাৰণে যদি অসমত জনজাতিয়ে সন্মানজনক আসনত বহিব নালাগে, তেন্তে ছেপাৰেছন বা বেলেগে থাকিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰি জনজাতি সকলে বহুত সংগ্ৰাম কৰা পিছতো অজনজাতি সমাজে ধৰি ৰাখিছে কিয়? অসমীয়া উচ্চাৰণ শুদ্ধ নহয় কাৰণে যদি জনজাতি সকল অসমীয়া নহয় তেনে অসমীয়াত্ব ত্যাগ কৰিবলৈ জনজাতিসকল সদায় প্ৰস্তুত হৈ আছে।
দুই নম্বৰতে,তথাকথিত জনপ্ৰিয় লেখিকা গৰাকীয়ে দৈমাৰীক বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ পদ দিয়াৰ কাৰণে হিমন্তই BTCৰ চীফ আসনত বহিব পাৰিব নেকি সেই প্ৰশ্ন কৰিছে। কিন্তু বিশেষ কিছুমান সম্প্ৰদায়ক সংবিধানে কিয় জনজাতি মৰ্য্যাদা দিছে, সংৰক্ষণ দিছে, স্বায়ত্ব শাসন দিছে সেইবোৰ কথা সদায় চচিয়েল মিডিয়াত কথা চেলবেলাই থকা তথাকথিত জনপ্ৰিয় লেখিকা এগৰাকীয়ে নজনাটোৱে তেওঁৰ যে দেশৰ সংবিধান, ৰাজনীতি, সমাজনীতিৰ ওপৰত নুন্যতম সাধাৰণ জ্ঞান নাই সেই কথাটোকে সূচাইছে।

Monday, 12 July 2021

শ্যামা প্ৰসাদ মুখাৰ্জী আৰু অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰতিষ্ঠা-কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেণী প্ৰতিষ্ঠাৰ সংগ্ৰামৰ ইতিহাস

কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেণী প্ৰতিষ্ঠাৰ সংগ্ৰামৰ ইতিহাস
*************
              হিৰণ্য কুমাৰ শৰ্মা
আশুতোষ মুখাৰ্জী আৰু শ্যামাপ্ৰসাদ মুখাৰ্জী পিতা পুত্ৰ। আচৰিত ধৰণে কেইবছৰমান আগ পিছকৈ দুয়োজনেই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হৈছিল। 
চাৰ আশুতোষ মুখাৰ্জী ৰ দৰে অতি উচ্চ শিক্ষিত সৰ্ববিদ্যা বিষাৰদ ব্যক্তি বংগ দেশত কিয় ভাৰতবৰ্ষতেই বিৰল। তেওঁ একধাৰে এজন গণিতজ্ঞ, পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী, কলা বিশেষজ্ঞ আইনজ্ঞ ইত্যাদি বহু জ্ঞানেৰে জ্ঞানী। আশুতোষ মুখাৰ্জী দুবাৰকৈ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য আছিল। তেওঁ কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ উকীল তথা ন্যায়াধীশ তথা মুখ্য ন্যায়াধীশো আছিল। 
নবেল বিজ্ঞানী চি ভি ৰমণ আৰু শিক্ষাবিদ দাৰ্শনিক ৰাধাকৃষ্ণনক উচ্চ শিক্ষা তথা গৱেষণাৰ বাবে বিশেষ ভাবে অনুপ্ৰাণিত কৰা শিক্ষাবিদ জন হল আশুতোষ মুখাৰ্জী।
আশুতোষ মুখাৰ্জী প্ৰথম জন ছাত্র যিয়ে একেলগে গণিতৰ এম এ আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ এম এছ চি ডিগ্ৰী লাভ কৰে।
তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৰ্বদীৰ্ঘ কালৰ উপাচাৰ্য। প্ৰথম বাৰ চাৰিটা দুবছৰীয়া কাৰ্যকাল অৰ্থাৎ ৮ বছৰ আৰু পিছত পঞ্চম বাৰ এটা দুবছৰীয়া কাৰ্য্য কাল কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হয়। সৰ্বমুঠ তেওঁ ১০ বছৰ কাল কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হয়।
১৯০৬ চনত তেওঁ বেংগল টেকনিকেল ইন্সটিটিউট প্ৰতিস্থাপন কৰে। এই ইন্সটিটিউটেই পিছৰে যাদবপুৰ বিশ্ববিদ্যালয় হয়।
তেওঁ হাজৰা ল কলেজ হিচাপে জনাজাত বিশ্ববিদ্যালয় ল কলেজ প্ৰতিস্থাপন কৰে। আশুতোষ মুখাৰ্জী কলকাতা গণিত সমাজৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আৰু সুদীৰ্ঘ কালৰ সভাপতি।
আশুতোষ মুখাৰ্জী ৰ জ্ঞান আৰু সাহসী কাৰ্যৰ বাবে তেওক বাংলা ৰ বাঘ আৰু বিক্ৰমাদিত্য উপাধি দিয়া হৈছিল।
২৪ বছৰ বয়সত তেওঁ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জুৰীৰ সদস্য হয়।
এল এল ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন বিভাগৰ টেগোৰ প্ৰফেছৰ হয়।
২৫ বছৰ বয়সত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিণ্ডিকেটৰ সদস্য হয়।
চিণ্ডিকেটৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ বেংগল লেজিষ্টলেটিভ কাউন্সিলৰো সদস্য হয়।
১৯০৬ চনৰ পৰা ১৯১৪ চনলৈ আৰু ১৯২১ চনৰ পৰা ১৯২৩ চনলৈ তেওঁ পাছটা টাৰ্ম কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হয়।
উপাচাৰ্য মুখাৰ্জী য়ে বিচাৰিছিল কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্র সকল জ্ঞানী তথা সাহসী হৈ বৃটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে বৌদ্ধিকতা তথা সাহসেৰে যুজিব পৰা হওক। তেখেত উপাচাৰ্য হৈ থাকোতেই কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ওপৰত দেশদ্ৰোহৰ অভিযোগ উথ্বাপিত হৈছিল।
সাধাৰণ বিষয় সমূহৰ উপৰিও উপাচাৰ্য মুখাৰ্জী য়ে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত কেইবাটাও বিশেষ বিষয়ৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰিছিল।
এই বিষয় সমূহ হল তুলনামূলক সাহিত্য, নৃতত্ব, এপ্লাইদ মনোবিজ্ঞান ,ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল কেমিস্ট্ৰী, প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু ইছলামিক সংস্কৃতি ইত্যাদি।
প্ৰথমবাৰ উপাচাৰ্য হৈয়েই আশুতোষ মুখাৰ্জী য়ে অনুভৱ কৰিছিল ভাৰতীয় ভাষা সমূহৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰাৰ আৱশ্যক তা। তেওঁ বিচাৰিছিল কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ক ভাৰতীয় ভাষা শিক্ষা ৰ এক পীঠস্থান কৰিবলৈ।
সেই সময়তেই তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত বাংলা, হিন্দী, পালি আৰু সংস্কৃতৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰে।
আশুতোষ মুখাৰ্জীয়ে বিচাৰিছিল অসমৰ পৰা আহি কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়া অসমীয়া ছাত্ৰ সকলৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ হোৱাটো। 
কিন্তু বঙালী ভাষাৰ পণ্ডিত একাংশই অসমীয়া এটা স্বতন্ত্ৰ ভাষা বুলি মানি লোৱা নাছিল। 
আশুতোষ মুখাৰ্জী দ্বিতীয় বাৰ উপাচাৰ্য হওতে কলিকতাত ১৯২২ চনত সৰ্বভাৰতীয় প্ৰাচ্য সন্মিলন অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই সন্মিলন ত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে অসমীয়া এটি অতি পুৰণি ঐতিহ্য থকা স্বতন্ত্ৰ ভাষা বুলি কৈছিল। এই কথাৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল একাংশ বঙালী পণ্ডিতসকলে। ইয়াৰে দীনেশ চন্দ্ৰ সেন নামৰ এজনে কৈছিল অসমীয়া এটা স্বতন্ত্ৰ ভাষা নহয়। ই বঙালী ভাষাৰ অপভ্ৰংশ। তেওলোকে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া ভাষা সাহিত্যৰ শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। কিন্তু উপাচাৰ্য মুখাৰ্জীয়ে ভালদৰেই বুজিছিল যে অসমীয়া এটা ঐতিহ্য ময় স্বতন্ত্ৰ ভাষা। ১৮২২ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে উপাচাৰ্য মুখাৰ্জীয়ে দীনেশ চন্দ্ৰ সেনক কৈছিল। অসমীয়া ভাষাৰ কেইবাখনো কিতাপ ছপা হৈ আছে। এইবিলাক ছপাহৈ ওলালে তোমাৰ মুখত চূণ পৰিব।
আশুতোষ মুখাৰ্জী বদ্ধ পৰিকৰ আছিল কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেণী খুলিবলৈ।
ইতিমধ্যে উপাচাৰ্য ৰ অনুৰোধত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী য়ে অসমীয়া সাহিত্যৰ চানেকি, অঙ্কীয়া নাটক, পুৰণি অসম বুৰঞ্জী, কথা গীতা কথা ভাগৱত আদি গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰি উলিয়াইছে। গ্ৰন্থ সমূহ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ছপাই উলিওৱা কথা। ইয়াৰ বাবে আৰ্থিক সাহাৰ্য্য বিচাৰি উপাচাৰ্য মুখাৰ্জীয়ে সদাগৰ ভোলানাথ বৰুৱা ৰ ঘৰলৈ আহে। সেয়া ১৯২২ চনৰ ৮ মাৰ্চৰ কথা।
সদাগৰ ভোলানাথ বৰুৱা ই একেমুখে উপাচাৰ্য মুখাৰ্জীৰ হাতত দহ হাজাৰ টকা তুলি দিবলৈ দায়িত্ব লয়।
ইয়াৰ আগতে হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে উপাচাৰ্য মুখাৰ্জী ক ৩ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখেও ভোলানাথ বৰুৱা ৰ ঘৰলৈ আনিছিল। তেতিয়া মুখাৰ্জীয়ে কৈছিল কৰবাৰ পৰা একলাখ টকা এটা পালে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত এখন অসমীয়া ভাষাৰ চেয়াৰ প্ৰতিস্থাপন কৰিলে হয়।
বৰুৱা ই প্ৰথমে সাহিত্যৰ চানেকি খনৰ খৰছ দিব খুজিলে।
২০২১ চনত কিতাপৰ পাণ্ডুলিপি আৰু ধন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ হাতত পৰিলগৈ।
পিছে ১৯২৩ চনত ভোলানাথ বৰুৱা ৰ মৃত্যু হল আৰু ১৯২৪ চনত হঠাতে আশুতোষ মুখাৰ্জীৰো মৃত্যু হয়।
কিন্তু কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয় ত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেণী খোলাৰ সিদ্ধান্ত আশুতোষ মুখাৰ্জী ডাঙৰীয়া ৰ দিনতেই হয়।
প্ৰকাশ হবলগীয়া গ্ৰন্থ কেইখন ছপাহৈ ওলাওতে পলম হয়। জোৰ দিবলৈ উপাচাৰ্য মুখাৰ্জী ও নাই। সেইবাবে ই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কাম বিলাক পিছ পৰি যয়। গ্ৰন্থ কেইখন উলিওৱা ত পলম হয়।
অৱশেষত ১৯৩৫ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া ৰ এম এ শ্ৰেণী আৰম্ভ হয়। অসমীয়া ৰ এম শ্ৰেণীত পঢ়াবলৈ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা ক অধ্যাপক নিযুক্তি দিয়ে।
বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা ই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত পালি ভাষাত বিএ আৰু এম এ পাছ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা বিএ আৰু এম এ উভয় পৰীক্ষাত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম হৈ উত্তীৰ্ণ হয়।
সেই সময়ত তেওতকৈ অধিক উপযুক্ত লোক কোনো নাছিল।
১৯৩৪ চনত আশুতোষ মুখাৰ্জী ৰ পুত্ৰ শ্যামাপ্ৰসাদ মুখাৰ্জী কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হয়। তেওঁ উপাচাৰ্য হৈ থকাৰ সময়তেই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগ আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰথম অধ্যাপক বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা ৰো নিযুক্তি হয়।
উপাচাৰ্য শ্যামাপ্ৰসাদৰ দিনতেই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগ আৰম্ভ হয় যদিও এই গছৰ গুটি ৰোপন হৈছিল ১৯২১ চনত উপাচাৰ্য আশুতোষ মুখাৰ্জীৰ প্ৰবল ইচ্ছাৰ বাবেহে। ইয়াতে সাৰপানী দিছিল ভোলানাথ বৰুৱা হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী আদি বহুত লোকে।
এই কথা অনস্বীকাৰ্য যে উপাচাৰ্য আশুতোষ ৰ দুৰ্বাৰ ইচ্ছা ভোলানাথ বৰুৱা ৰ সাহাৰ্য্য আৰু হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী আৰু অন্যান্য সকলৰ সাধনা আৰু প্ৰচেষ্টাৰ ফল কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেণী।
(ডঃ দীনেশ বৈশ্য)

Sunday, 11 July 2021

এদল উন্মত্ত লোকে এজনী ছোৱালীক কিমান পৈশাচিক অত্যাচাৰ চলাইছে চাওক




This post is updated by Tultul Kutum

ইউচুফ খান ওৰফে অভিনেতা দিলীপ কুমাৰ পাকিস্তানী চোৰাংচোৱা আছিল


*ইউচুফ খান মৰিল । মনে প্ৰাণে পাকিস্তানী অথচ ভাৰতলৈ আহি হিন্দু নাম লৈ হিন্দু দৰ্শকৰ মন মুহিলে, অজস্ৰ ধন সম্পত্তি গোটালে । মৰাৰ সময়ত হিন্দু দৰ্শকৰ পৰা আৰ্জিত ধনৰ ৯৮ কোটি টকা ৱাকফ্ বোৰ্ড আৰু সন্ত্ৰাসবাদী সৃষ্টি কৰা মাদ্ৰাছাক দান কৰিলে যাতে অতি শীঘ্ৰেই ভাৰতক ইছলামিক দেশলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰি । সেই হিন্দু নামধাৰী পাকিস্তানী অভিনেতাজনৰ কাহিনী -*

৬০ ৰ দশকৰ আৰম্ভনিত  ভাৰতীয় গুপ্তচৰ আৰু কলিকতা আৰক্ষী যুটীয়া অভিযানত ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰা এজন পাকিস্তানী গুপ্তচৰক আটক কৰে ।  সেই গুপ্তচৰজনৰ পৰা এটা ডায়েৰী উদ্ধাৰ কৰে আৰু উক্ত ডায়েৰীটোত  গুপ্তচৰজনৰ লগত সম্পৰ্ক ৰখা কিছুমান মানুহৰ নাম আৰু ঠিকনা আছিল । তাৰেই এজন আছিল বোম্বাইৰ  নামজ্বলা এজন অভিনেতা ।কলিকতা আৰক্ষীয়ে বোম্বাইলৈ গৈ সেই অভিনেতা জনৰ ঘৰত গৈ তদন্ত আৰম্ভ কৰাৰ  লগে লগে কিছুমান  নেতাৰ হস্তক্ষেপত কলিকতা আৰক্ষীয়ে তদন্ত বন্ধ কৰি উভতিব লগা হল ।  পাছত  সেই বিশেষ অভিনেতাজনৰ পৰা প্ৰতিক্ৰিয়া আহিল যে  সেই পাকিস্তানী  গুপ্তচৰজন তেওঁৰ  প্ৰশংসক হয় । 

ইয়াৰ কিছুদিন পিছত ভাৰতীয় গুপ্তচৰে  বোম্বাইত পাকিস্তানৰ পৰা অহা radio সংকেত  ধৰা পেলায় । পাছত অনুসন্ধান কৰি গম পায় যে সেই radio সংকেত সেই বিশেষ অভিনেতাজনৰ ঘৰত ধৰা পেলায় আৰু লগতে পাকিস্তানৰ লগত সম্পৰ্ক ৰখা radio transister  এটা  উদ্ধাৰ কৰে সেই অভিনেতাজনৰ ঘৰৰ পৰা ।  ভাৰতীয় অনুসন্ধানকাৰী সংস্থাই অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে আকৌ ৰাজনৈতিক হেঁচা আহিল অনুসন্ধান বন্ধ কৰিবলৈ । সেই অভিনেতাজনে স্পষ্টীকৰণ দিলে যে যিহেতু ভাৰতত পাকিস্তানী radio নিষিদ্ধ আছে , সেইবাবে তেওঁ তেওঁৰ ঘৰত radio transister ৰাখিছে , কাৰণ তেওঁ পাকিস্তানী গান শুনি বহুত ভাল পায় । 

সেই বিশেষ অভিনেতা জনক 1998 চনত পাকিস্তানৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান 'নিশান-এ-ইমতীয়াজ' প্ৰদান কৰা হয় ।  1999 চনত কাৰ্গিল যুদ্ধৰ সময়ত সেই অভিনেতা জনৰ বিপক্ষে গোটেই ভাৰতত প্ৰতিবাদ হৈছিল পাকিস্তানৰ award ঘূৰাই দিবলৈ । কিন্তু ঘূৰাই নিদিলে । 

2015 চনত পাকিস্তানৰ পূৰ্ব বৈদেশিক মন্ত্ৰী খুর্শীদ মেহমুদ কঁচুৰী ভাৰতলৈ আহি তীব্ৰ বিৰোধীতাৰ মাজতো সেই বিশেষ অভিনেতাজনক তেওঁৰ মুম্বাইৰ বাসগৃহত লগ কৰি  সাংবাদিকৰ আগত কয় যে সেই অভিনেতা জনে দুবাৰকৈ   secret mission ত পাকিস্তানলৈ গৈছিল । 

সেই বিশেষ অভিনেতা জনৰ নাম আছিল মহম্মদ ইউচুফ খান ।  জন্ম হৈছিল পাকিস্তানত ।  সেই জনেই আছিল দিলীপ কুমাৰ ।

(বন্ধু এজনে দিছিল WhatsApp ত । অতি প্ৰয়োজনীয় বুলিয়ে পোষ্ট কৰিলোঁ। )

হেমন্ত ভট্টাচাৰ্য 
গুৱাহাটী
This post is updated by Tultul Kutum

এয়া কিমান ভয়ংকৰ কাণ্ড এই ভিডিঅ' চাওক আৰু দোষীয়ে শাস্তি পাবৰ বাবে সকলোৱে শ্বেয়াৰ কৰক।

এয়া কিমান ভয়ংকৰ কাণ্ড এই ভিডিঅ' চাওক আৰু দোষীয়ে শাস্তি পাবৰ বাবে সকলোৱে শ্বেয়াৰ কৰক।



This post is updated by Tultul Kutum

Saturday, 10 July 2021

ডিব্ৰুগড় জিলাৰ চাচনিৰ ইতিহাস

                              নৱ কুমাৰ বৰা
আজিৰ গন্তব্য স্থান আছিল  "চাচনী মেৰবিল " |ৰাতিপুৱা তিনি বজাতেই বৃহৎ আৰক্ষী দল লৈ  চাচনী মেৰবিললৈ পদব্ৰজে যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলো |উৎকণ্ঠীত মনটোৱে বাৰে বাৰে কৈ আছিল মেৰবিলৰ কিছু কথা প্ৰতক্ষ কৰিবলৈ | 
    চাচনী এটি ডাঙৰ প্ৰসিদ্ধ অঞ্চল, য'ত প্ৰায় আশীখন সৰু বৰ গাঁও সামৰি আছে | "মেৰবিল," চাচনীৰে  এটি অংশ, যি ঠাইৰ লোক কথা ,ঐষৰিক কাহিনী সম্ভাৰৰ  সৰ্বজন বিদিত ঘটনাই ,সকলোৰে মন প্ৰাণ হাত বাউলি মাতে বুলি ভিন্নজন লোকৰ লিখনিত প্ৰকাশ পাইছে  | মেৰবিল প্ৰধানত ১৫৫০ বিঘা মাটি কালিৰ ৯৩৩ বিঘা অৰণ্যযুক্ত চাৰিওফালে বিল আৰু জলাশয়ে আবৃত্ত ইংৰাজীৰ  প্ৰায় "U " আকৃতিৰ এটি দ্বীপ সদৃশ অঞ্চল | এই  জলাশয় সৃষ্টিৰ ৰহস্যৰ আত ধৰি  ,তাৰ লগত  জড়িত ঐষৰিক কাহিনীৰ আধাৰ বিচাৰিয়েই দূৰ দূৰণিৰ পৰা  জনগনৰ আগমন ঘটে বুলি জানিব পৰা  হৈছে  |সেই  কাহিনীৰ, মেৰাই হোৱা জলাশয় বিল খনৰ পৰা  ঠাই কনৰ নাম  " মেৰবিল " হয়  বুলি  জনা যায়  |মেৰবিলে  আৱৰি ৰখা অৰণ্যখণ্ডত সুৰক্ষিত আচ্যয়ৰ স্থল হিচাপে গণ্য কৰি বহু বাঘ, ঘোং, ইত্যাদি বিবিধ বন্যপ্ৰাণীৰ বসতিৰ স্থল | ঠিক তেনেদৰে বিলখনো হৈ  পৰিছে বিভিন্ন সময়ত দেশী -বিদেশী পক্ষী, মাছ -মগৰ, সৰীসৃপৰ মুক্ত বিচৰণ ভুমি |সেই  বন্যপ্ৰাণী আৰু পক্ষীকূলৰ ৰক্ষাৰ বাবে কাষৰীয়া গাওঁবাসীয়ে অতিকে সজাগ দৃষ্টি ৰাখিছে আৰু  আমাৰ  প্ৰশাসনৰো দ্বায়িত্ব ভাবি মাজে মাজে  ভুমুকি মাৰো | বাৰু বেছি উৎকণ্ঠিত নকৰি কাহিনীৰ মাজলৈ সোমাই যাও আহক....... 
          সেয়া আছিল ১৬খৃষ্টাব্দৰ শেষৰ ফালৰ কথা |শ্ৰী শ্ৰী ৰাম আতা প্ৰভু  দুলীয়াজান ম'হমাৰীত বুঢ়ী দিহিং নদীৰ কাষৰীয়া অঞ্চলত সত্ৰপাতি ভক্তপ্ৰাণ পৰিয়াল সহিতে বসবাস কৰিছিল  | ৰাম আতা প্ৰভুৰ সংসাৰলৈ এটি কন্যা সন্তান আহিল | সৰুৰে পৰাই কন্যা সন্তানটি অতিকৈ সৌন্দৰ্যবান, বুদ্ধিমত্তা, সকলো ভক্তৰে আছিল নয়নৰ মনি |দেউতাকে নাম ৰাখিছিল "দ্বীতি "আৰু মাকে মৰমত মাতিছিল "আইটি " বুলি | দিন বাগৰাৰ লগে  লগে  আইটিৰ  ৰূপ লাৱণ্যই সৰগৰ অপেশ্বৰীকো যেন চেৰ পেলাব, এনেতে গাভৰু কালত ভৰি দিলে |হলেও সকলোৰে মৰমত ডাঙৰ হোৱা  "আইটিয়ে" মাজে সময়ে মাকক আমনি কৰিবলৈ নেৰিলে, চঞ্চলা মনে যেন সদায়েই তাইৰ কেচুৱা সজাব বিচাৰে, যিটো মাকে সহজ ভাৱে লব নোৱাৰে  | এদিনাখন খঙৰ ভমকতে মাকে কৈ পেলালে.... ঐ আইটি বেছি নকৰিবি, তোক সৌ নদীৰ জলকোঁৱৰক দি দিম ......| সেই  ধেমালিতে কোৱা কথাসাৰ জলকোঁৱৰৰ কানত পৰিল |জলকোঁৱৰে তেওঁৰ অদৃশ্য শক্তিৰে আইটিক আপোন কৰাৰ মন মেলিলে  | সমাজিকত আইটিৰ মাকে সদায়েই আইটিক  জলকোঁৱৰক অৰ্পণ কৰা  দেখিবলৈ ললে | আইটিৰ মাক বিবুদ্ধিত পৰি স্বামী ৰাম আতাক সদৰী কৰিলে, কিন্তু সেয়া জানো সম্ভৱ, ৰাম আতা প্ৰভুৰে কোনো গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰিলে |ইয়াৰ পিছত ইজন সিজনকৈ ভক্ত সকলে একেটা সপোনকে দেখা পাই, পুনৰ ৰাম আতা প্ৰভুক অৱগত কৰিলে, কিন্তু ৰাম আতা বা তেওঁৰ পত্নী  সন্মত নহল | সৰ্বজ্ঞানী জলকোঁৱৰ অৱগত হল যে  কোনো কাৰণত ৰাম আতা প্ৰভুৱে নিজ কন্যাক জলকোঁৱৰক অৰ্পণ নকৰে |তাতেই জলকোঁৱৰ বিতুষ্ট হৈ  মূহূৰ্ততে মেঘাচ্ছন্ন কৰিলে আকাশ, ধাৰাসাৰ বৰষুণে আকাশত মেঘৰ মাদল বজালে |কিছু ঘন্টাৰ পিচতেই প্ৰৱল পানীয়ে ৰাম আতাৰ সত্ৰ আৱৰি ধৰিলে, |সত্ৰৰ চাৰিওদিশে পানীয়ে বুৰাই পেলালে, উপায়ন্তৰ হৈ  ৰাম আতাই ভক্ত সহিতে মহ'মাৰি স্থান পৰিত্যাগ কৰি বৰ্তমানৰ স্থাপন ,সত্ৰ পাতি  বসবাস কৰিবলৈ ধৰিলে |কিন্তু পুনৰ সেই স্থানত ভক্ত সকলে একেটা সপোনেই দেখা পাই, ৰাম আতাক কবলৈ ধৰিলে |কিন্তু সেয়া জানো সম্ভৱ  পিতৃৰ বাবে! কিদৰে অৰ্পিব পাৰে নিজ কন্যাক জল দেৱতাক | ৰাম আতা মান্তি নহল  আৰু পিচ মূহুৰ্তত  মাটি ফুটি  সত্ৰৰ উত্তৰ পাৰে হলাহল পানী ওলাব ধৰিলে | চকুৰ প্ৰচাৰতে পানী বাঢ়ি আহি সত্ৰৰ চাৰিওফালে আৱৰি ধৰিলে |ৰাম আতাৰ লগতে ভক্তসকল বিবুদ্ধিত পৰিল আৰু কাকূতি মিনতি কৰি জলকোঁৱৰক আইটিক অৰ্পণ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে এটি পূৰ্ণিমা তিথিত আইটিক অৰ্পণ কৰিলে | সেই সত্ৰখনক মেৰাই জলাশয় সৃষ্টি হোৱাৰ বাবে  সেই ঠাইৰ নাম  "মেৰবিল " নামে জনাজাত হল আৰু যি স্থানত  মাটি ফাটি "ভূমূখ " হৈছিল, সেই ঠাইখন আজিও "ভূমূকমুখ " গাওহল বুলি জনা যায়  |অলৌকিক কথা কিমান সত্যতা আছে, সেয়া বিদ্যান সমাজে নিৰ্ণয় কৰিব  ,কিন্তু  যি "লোক কথা" প্ৰচলিত আছে ব্যক্ত কৰিলো |এই  কথাও সত্য যে, সেই ৰাম আতাৰ সত্ৰৰ মহিমা মন্দিত অলৌকিক শক্তিৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ  নগা ৰজা"লথা খুনবা " ভক্ত হৈছিল |যি ঘাটেৰে পাৰাপাৰ হৈছিল, সেই ঘাটতো আজিও জয়পুৰ এলেকাৰ "নগাঘাট" হিচাপে জ্ঞাত |নগাঘাটৰ পৰা  বৰ্তমানৰ মেৰবিল বাৰেঘৰ সত্ৰলৈ এটি অহাযোৱাৰ পথ নগা ৰজাই তৈয়াৰ কৰিছিল, যিটো পথ আজিও "চৈয়াৰ আলি " নামে খ্যাত |চৈয়াং, নক্তে নগা সকলৰ ভাষা |চৈয়াং শব্দৰ অৰ্থ গুৰুক কৰ ভাৰ দিয়া |অথাৎ চৈয়াং আলি মানে গুৰুক কৰ ভাৰ দিয়া আলি |তাৰোপৰি জনা যায়, মেৰবিল বাৰেঘৰ সত্ৰ পোৱাৰ আগতে  ,বুঢ়ী দিহিং নদীৰ ঘাটত সত্ৰৰ ভকতলৈ অনা পাহাৰীয়া পানবোৰ ধুই আনিছিল বাবে সেই বুঢ়ী দিহিংৰ ঘাটতো আজিও পানধোঁৱা ঘাট হিচাপে সকলোৰে পৰিচিত  |
        গতিকে দেখা যায়, মেৰবিল সম্পৰ্কীয় অলৌকিক কথাবোৰ যেন একেবাৰেই উলাই কৰিব  নোৱাৰি |যি কি নহওঁক আজিৰ আমাৰ যাত্ৰাত সেই উল্লেখিত সকলো ঠাই পৰিভ্ৰমণ কৰিলো সঁচাকৈয়ে পৰম তৃপ্তি অনুভৱ কৰিলো |পিছৰ যাত্ৰাৰ কাহিনীলৈ পুনৰ লগ পাম  |

সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ আয়ুষ মন্ত্ৰণলয়

সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ আয়ুষ মন্ত্ৰণলয়
                   কমলজিৎ মেধি
কেইজনমান বন্ধুয়ে সেইদিনা ভাৰ্চুৱেল আড্ডাত ক'লে - "নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে সৰ্বানন্দ সোণোৱালক এইটো কি আয়ুস বিভাগ দিলেহে। নামত কেবিনেট মন্ত্ৰী, কামত ৰাজ্যিক মন্ত্ৰীহে থাকিল।" 
বন্ধুকেইজনৰ লগত মই একমত নহয়। ভাৰতৰ দৰে এখন বিশাল দেশৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ প্রতিটো বিভাগতে অলেখ কাম কৰাৰ সুযোগ আছে। মাথো প্ৰয়োজন দক্ষতা আৰু সোঁতৰ বিপৰীতে চিন্তা কৰাৰ। 

সোণোৱাল ডাঙৰীয়াক আয়ুসৰ উপৰিও Shipping মন্ত্ৰালয় দিয়া হৈছে। দেশৰ বেহা বেপাৰৰ , আমদানি ৰপ্তানিৰ বাবে এই Shipping industry এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাগ।আন্তৰাষ্ট্ৰীয় জলপথৰ লগতে অভ্যন্তৰীণ জল পৰিবহনৰ আন্তঃগাঁঠনিৰ ভূমিকা অতি ব্যপক। দক্ষতাৰে পৰিচালনা কৰা এটা মন্ত্ৰালয়ে দেশৰ GDP বৃদ্ধিত বিশেষ অৰিহণা যোগাব পাৰে। 

সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ডাঙৰীয়াই অইন এটা কামত মন দিয়াৰ যথেষ্ট অৱকাশ আছে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ Fit India কাৰ্যসূচী এতিয়া প্ৰায় ধোঁৱা চাঙত। ইপিনে দেশত প্ৰায় 8-10 কোটি লোক মধুমেহ (Diabetes) ৰোগী। পৃথিৱীৰ প্ৰতি ছয় জন মধুমেহ ৰোগীৰ এজন ভাৰতীয়। ইপিনে আকৌ হৃদৰোগীৰ সংখ্যাও অলেখ। ভিটামিন D ৰ অভাৱ বৰ্তমান ভাৰতবাসীৰ মাজত মহামাৰী ৰূপ লৈছে। দিল্লীলৈ অহাৰ পিছত দেখিছো অধিকাংশ বয়সীয়াল মহিলাই চিধাকৈ খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে। কেলচিয়াম, আইৰণ আৰু ভিটামিন B ৰ অভাবগত কিমান গম্ভীৰ ৰোগী ! যিকোনো ব্যস্ত চিকিৎসালয়ত এইসকলৰেই ভিৰ এতিয়া। 

এইবোৰৰ প্ৰায়বোৰেই lifestyle আৰু খাদ্যাভ্যাসৰ লগত জড়িত ৰোগ। নিয়মিত ব্যায়াম আৰু সহজলভ্য আহাৰৰ মাধ্যমেৰে নিজক নিৰোগী কৰি ৰাখিব পাৰি। লাগে মাথো সজাগতা। হাজাৰ হাজাৰ কৌটি টকাৰ চিকিৎসাৰ খৰচো কমিব , লগতে অতিমাত্ৰা চিকিৎসালয় গমনৰ পৰাও ৰেহাই পোৱা সম্ভৱ। মনত ৰাখিব , প্ৰতিটো ঔষধৰ একোটা পাৰ্শ্বক্ৰিয়া থাকে। আপুনি দেশৰ আটাইতকৈ ব্যয়বহুল চিকিৎসালয়লৈ যাব পাৰে, দেশৰ আটাইতকৈ নামী চিকিৎসক জনৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে , কিন্তু ভালৰ লগত কিছু বেয়া পাৰ্শ্বক্ৰিয়াও আপোনাৰ শৰীৰে প্ৰতিবাৰে সহিব লাগিব। 

আশা কৰিছো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ফিট ইণ্ডিয়া কাৰ্যসূচীক সোণোৱাল ডাঙৰীয়াই হাইজেক কৰিবলৈ সক্ষম হব। লগতে যোগ আৰু আয়ুৰ্বেদৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ। প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ দুয়োটা ভিন্ন দিশ। এনে এক সফল কাৰ্যসূচীৰ সফল ৰূপায়নে তেওঁক দেশৰ মধ্যমণি কৰি তুলিব পাৰিব । লগতে দিল্লীত অনেকৰ দাঁতৰ কূটা , চকুৰ হুল। 

মন্ত্ৰালয়ত দক্ষ আৰু অভিজ্ঞ বিষয়াৰ অভাৱ নাই। এই বিষয়াসকল ৰেচৰ ঘোঁৰাৰ দৰে। লেকাম ডাল টানি দিয়ক, তেওঁলোকে চেঁকুৰি সকলো কাম কৰি দিব। ঢিলাই দিয়ক, তেওঁলোক পৰিণত হব অৰ্বাচীন আৰু অকৰ্মণ্য অনুষ্ঠানলৈ। 

পাৰিবনে সোণোৱাল ডাঙৰীয়াই লেকাম টানিবলৈ !

Wednesday, 7 July 2021

মিচিং জাতিৰ কোন বংশই কোন বংশৰ লগত বিয়া হ'ব নাপায়?

মিচিং জাতিৰ গুঃমৃন বা পূৰ্বপুৰুষ সকল

১) বমিঃ ২) বকি, ৩) বজু, ৪) বনুং, ৫) বজুম ৫) জঃব ৬) জঃতুৰ ৭) কেবু ৮) বৰাং ৯) কেঃদ' ১০) কেঃয়ে
১১) কন্দাৰ, ১২) কেন্টু, ১৩) লংগিং ১৪) লঃয়, ১৫) লঃয়িং ১৫) লিংকং ১৬) লঃৰৃণ ১৭) লেগ' ১৮) মিয়ঃ ১৯) মিয়ং ২০) পালেং ২১) পাংকং ২২) পবাং ২৩) চঃদ' ২৪) চঃব' ২৫) তঃৰৃ (To:rí) ১৪) য়ঃৰ'

কোন গুঃমৃন বা পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা কোন বংশৰ উৎপত্তি হৈছে? 
বমি : কুলি, কুটুম, কুম্বাং, কমান, মিলি

বকিঃ ৰৗগম

বজু: পাঃদি

বঃনংঃ মঃৰাং

জঃবঃ তাকু

কেবৃ(Kebí) বা বৰাঃ দাঃচাং

কেন্টুঃ মৗদক

কন্দাৰঃ পেগু
 
লংগিংঃ পাংগিং, পগাগ, নৰহ, চিন্তে, পাঃদুন

লঃয়':  টাইদ

লঃৰিনঃ মঃদি

লেগ'Légo):  লেগ'

মিয়ংঃ ঙাতে

পেদং(Pédong)ঃ চুংক্রাং

পাংকংঃ পাঃয়ৗং

চঃদ'ঃ পাইত

চঃব'- দলে, কাগয়ুং, মিচিং

তঃৰৃ(To:rí)- বৰি

কেঃদ' বা কেঃয়ে- তায়ুং

জঃতৃৰ(Jo:tír) - পাতিৰ

মিচিং সমাজত কোন অপৃন বা বংশই কোন অপৃনৰ লগত বিয়া পাতিব পায় আৰু নাপায়?

তলত দিয়া একে বংশৰ মানুহৰ মাজত বিয়া হব নাপায়

Bírrang ja:t বা Opín

১) কুটুম, কুলি, কুম্বাং, কামান, মিলি, দলে, পাঃদি, ৰাঃতান, দাৱ, ৰৗগন

২) পেগু, লাগাচুং, পাঃতিৰ, পাইত, মৗদক, টাইদ, চুংক্রাং, কার্দং, জিমেঃ কুলি, কুটুম, কুম্বাং, কমান, মিলি, য়েইন, মিচং, মেকাব, তায়ে, দাৱ, ৰাঃতান

৩) পাংগিং, পগাগ, নৰহ, চিন্তে

৪)তায়ে, লাচন টায়ে, য়েইন

৫) ঠাইত, পাঃতুৰ, পেগু, টায়ুং, লাগাচুং

৬)য়িৰাং, দাৰিগ, চুংক্ৰাং, পাঃতিৰ, মঃদি, মঃয়ং

৭) মেকাব, পেৰমে, দলে, মে.য়ি

৮) দাৱ, মৰাং, পাংগিং, দাং, 

৯) ৰাঃতান, কুলি, কুটুম, কমান, দলে, কুম্বাং

১০) নৰহৰ, চাৰহ, পাংগৃং, পেৰতিন, পগাগ

১১) তায়ে, য়েইন, টায়ে লাচন

১২) পাল, পাংগৃং, পেৰমে, পাইত, পেৰতিন

১৩) ৰেগম, য়েইন, টায়ে, কুলি, কমান, কুম্বাং

১৪) কাৰ্দং, তাৱ

১৫) জিমে, পাঃয়েং, মৗদক, কার্দং, পেগু।




Tuesday, 6 July 2021

ভাৰত বিখ্যাত টাটা কেন্সাৰ হস্পিটেলত ইতিহাস

ফটোখনৰ এই সুন্দৰী মহিলা গৰাকী জামছেদ্‌জী টাটাৰ পুত্ৰ দ'ৰাব্‌জী টাটাৰ পত্নী মেডাম মেহেৰবাই টাটা। ফটোখনত দেখা গৈছে তেখেতে যঠেষ্ট ডাঙৰ হীৰাৰ অলংকাৰ পিন্ধি আছে। কহিনুৰৰ দুগুণ ডাঙৰ হীৰাৰ এই অলংকাৰ ১৯০০ চনত তেখেতক তেখেতৰ স্বামীয়ে উপহাৰ হিচাপে দিছিল। 
        ১৯২১ চনত দৰাব্‌জী টাটাই আৰ্থিক নাটনিৰ বাবে টাটা ষ্টীল কোম্পানী বৰ্তমানৰ Tata Steel ক বচাই ৰাখিবলৈ এই অলংকাৰৰ বিপৰীতে বেংকৰ পৰা ঋণ লয়। 
        মেহেৰবাই টাটাই সুন্দৰকে শাৰী ,অলংকাৰ পিন্ধিছিল আৰু টেনিচ খেলুৱৈ আছিল। ১৯২৪ চনত তেখেতে পেৰিচ অলিম্পিকত মিক্স ডাবোলচ্‌ত অংশ গ্ৰহণো কৰিছিল। ১৯৩১ চনত তেখেতে কমবয়সতে লিউকেমিয়া নামৰ কেন্সাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে। 
       মেহেৰবাই টাটাৰ মৃত্যুৰ পাছত তেখেতৰ স্বামী দৰাব্‌জী টাটাই তেখেতৰ সমস্ত আ-অলংকাৰ খিনিৰে এটা ফাণ্ড খুলি কেঞ্চাৰ ৰোগীৰ চিকিৎসা কেন্দ্ৰ এটা আৰম্ভ কৰে ,যিটো অনুষ্ঠান পিছলৈ টাটা কেঞ্চাৰ হস্পিটেল (Tata Memorial Hospital) নামে জনাজাত হয়

Wednesday, 30 June 2021

জীৱনৰ অভিজ্ঞতা

💙💙 অভিজ্ঞতাৰ দুশাৰীমান 💙💙
         ড° চন্দনা মেধি দাস
         হয়তো মানুহৰ সমগ্ৰ জীৱন টোৱেই বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ সমাহাৰ। তাৰ ভিতৰত কোনোবাটো মিঠা, কোনোবাটো তিতা। মিঠা অভিজ্ঞতাই যিদৰে জীৱনটো সমৃদ্ধ কৰি থৈ যায়, তাৰ বিপৰীতে তিতা অভিজ্ঞতা বোৰেও বহু কথা শিকাই থৈ যায়।
          অলপতে আমাৰ মূৰৰ ওপৰেৰে এজাক ধুমুহা পাৰ হৈ গল, মোৰ জটিল আৰু ব্যয়বহুল এটা অস্ত্ৰোপচাৰ ( Operation ) ৰ মাজেৰে।ধুমুহা শাম কাটিল,বহুখিনি সুস্থিৰতা আহিল। এই যাত্ৰা পথতেই আকৌ এবাৰ জীৱনটো খুব ওচৰৰ পৰা দেখিলোঁ, মানুহ দেখিলোঁ। তাৰ মাজত ভাল মানুহ ইমানেই বেছি প্ৰত্যক্ষ কৰিলোঁ যে,এই ধুনীয়া পৃথিৱী খনৰ আকৌ এবাৰ প্ৰেমত পৰিলোঁ। এই মিঠা অভিজ্ঞতাই আমাক এই পৃথিৱী খনক, মানুহ বোৰক আগতকৈও বেছিকৈ ভাল পাবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰি তুলিলে।
         কৃতজ্ঞ হব লাগিব সেই সুন্দৰ মনৰ সুন্দৰ মানুহ বোৰৰ প্ৰতি, কব লাগিব তেওঁলোকৰ কথা। প্ৰথমেই মোৰ ভনী জনীৰ মহান ত্যাগক আজীৱন সোঁৱৰিম। মা-দেউতা, যতেই আছে তাৰপৰাই পাই আছোঁ অন্তহীন আশীৰ্বাদ, যি আমাৰ অসীম সাহস। তাৰপিছতেই আপোনালোক পৰম সুহৃদ বন্ধু-বান্ধৱী সকল। মই দেখিবলৈ পাইছিলোঁ মোৰ বান্ধৱী সকলৰ গোসাঁইৰ থাপনাত সেইদিনা জ্বলি উঠা প্ৰাৰ্থনাৰ চাকিগচিৰ পোহৰ, যাৰ বহুত প্ৰভাৱ আছে মোৰ সুস্থতাত। আৰু আছিল বন্ধু সকলৰ নিস্বাৰ্থ, সহজ সৰল শুভেচ্ছা। সকলো বোৰ সযতনে সাচি ৰাখিলোঁ মনৰ মাজত। ইয়াৰ পিছতেই আমাৰ স্কুল-কলেজীয়া বন্ধু-বান্ধৱী সকল ---- কি কম, তেওঁলোকৰ অজস্ৰ মৰম,সহাৰিয়ে জীৱনৰ অনুভৱ বোৰক এটা নতুন দিশ দিলে। বুকুতে ৰাখিম এই সকলো সুন্দৰ অনুভৱ। আৰু লগ পালোঁ একেবাৰেই অচিনাকি কিছু মানুহ, যাৰ লগত নাই কোনো ধৰ্মৰ মিল, নাই কোনো ভাষাৰ মিল। তথাপিও কিযে এক বুজাব নোৱাৰা আপোনত্ব। নিজেই আগবাঢ়ি আহি আমাক সঙ্গ দিলে, সাহস দিলে। পাহৰিব পাৰিম জানো কেতিয়াবা ??
           সবাৰোপৰি মোৰ জীৱনত এনে এজন সঙ্গী আছে যিয়ে নেকি এক প্ৰকাৰ যমৰ দুৱাৰ মুখৰ পৰা মোক ওভতাই আনে ( আমাক ব্যক্তিগত ভাবে জনা সকলে এই কথা ভালকৈয়ে জানে)কবলৈ পাই অতি সুখী যে এয়াই হৈছে মোৰ জীৱনৰ পৰম প্ৰাপ্তি।
          মিঠাৰ লগতেই এটা তিতা অভিজ্ঞতাৰ কথাও কবলৈ মন গৈছে। আমাৰ এজন নিকটাত্মীয় (?), মই অসুস্থ বুলি জানিও এটা ফোন কলৰ যোগ্য বুলিও নাভাবিলে। পিছে এদিন এটা মেছেজ আহিল " তুমি তোমাৰ অসুখ বুলি ফেচবুকত কিয় পোষ্ট দিছা ? দিলিট কৰি দিয়া । ফেচবুকত বহুত বেয়া মানুহ থাকে, তুমি নাজানা নেকি ?" মইতো একপ্ৰকাৰ হতবাক হৈ গলো। অসুখ-বিসুখৰ পোষ্টতো প্ৰায়েই পাই থাকোঁ। যিমান পাৰোঁ শুভেচ্ছাৰে মনোবল দিওঁ। মই মাথোঁ কলো যে মোৰ বন্ধুৰ লিষ্টত কোনো বেয়া মানুহ নাই। আৰু তাৰ প্ৰমাণো পালোঁ ,আপোনালোকৰ অকুণ্ঠ আশীৰ্বাদেৰে অতি শীঘ্ৰে সুস্থতা অনুভৱ কৰিছোঁ। তেওঁ অৱশ্যেই এটা কথা শিকাই থৈ গল যে আত্মীয় হবলৈ তেজৰ সম্পৰ্কৰ বিশেষ প্ৰয়োজন নাই। শেষত নেদেখা জনলৈ সহস্ৰ সেৱাৰে এই যাত্ৰাৰ অভিজ্ঞতা সামৰিছো।
( চিকিৎসালয়ৰ পৰা ঘূৰি অহাৰ পিছৰ ছবি এখন দিলোঁ, অৱশ্যেই কোনো মন্তব্যৰ বাবে নহয় )

Sunday, 27 June 2021

পুলিচ বিষয়াৰ দিনপঞ্জী

 পুলিচ জীৱনৰ ইটো সিটো  (৩৩)
 হৰি হৰৰ যুদ্ধ
             সুবোধ পাঠক
 ১৯৮৫  চনৰ কথা তেতিয়া মই জালুকবাৰী থানাত কৰ্মৰত।আমাৰ থানাৰ অ চি আছিল কালিকা চক্ৰৱৰ্তী (সম্প্ৰতি প্ৰয়াত)।সেই বছৰতে অসমত এ জি পি চৰকাৰ গঠন হৈছিল। 
এদিন কামাখ্যা অ়়ঞ্চলৰ বহুলোকে চহী কৰা এটা অভিযোগ থানালৈ অহাত অ চি চাহাবে মোক এই বিষয়ে তদন্ত কৰি এটা প্ৰতিবেদন যুগুত কৰিবলৈ দিলে।অভিযোগ মতে কামাখ্যাৰ পাদদেশত অৱস্থিত দুৰ্গা সৰোৱৰত ৰেল লাইনৰ গাতে লাগি থকা ফিল্ডখনত একাংশ লোকে এটা শঙ্কৰ মাধৱ প্ৰতিভা বিকাশ কেন্দ্ৰৰ নামৰ কাৰ্যালয় পাতি লগতে নামঘৰ,স্থায়ী মঞ্চ আদি সাজি ফিল্ডখন দখল কৰিছে।তেওঁলোকৰ এই কাৰ্যৰ ফলত লগতে থকা স্থানীয় ক্লাবৰ লৰা-ছোৱালীবোৰৰ খেলাধুলা কৰিবলৈ ঠাই নোহোৱা হৈছে।

তেওঁলোকৰ অন্য এটা অভিযোগ হ’ল যে, ঠাইডোখৰৰ নামেই দেৱী দূৰ্গা গোসানীৰ নামেৰে গতিকে তাত এটা শংকৰী নামঘৰ পতা মানেই দেৱীৰ প্ৰতি অসন্মান প্ৰদৰ্শণ। ইয়াৰ উপৰিও আৰু বহু কাৰণ দৰ্শাই এই অনুস্থানটো তাৰপৰা আঁতৰ কৰিবলৈ দাবী জনাইছে।

অভিযোগটো পঢ়ি অ চিৰ লগত এই বিষয়ে আলোচনা কৰিলোঁ।এটা সিদ্ধান্ত কৰিলোঁ যে কোনো ধৰনৰ পক্ষ্যপাতিত্ব নোহোৱাকৈ ঘটনাটো তদন্ত কৰা হ'ব। 

সময়ত উভয় পক্ষৰ লোকৰ লগত যোগাযোগ কৰি তেওঁলোকৰ বক্তব্য শুনি সেইবোৰ লিপিবদ্ধ কৰা হ’ল।অভিযোগকাৰী সকলে অভিযোগৰ কথাকে সমৰ্থন কৰিলে।অন্যহাতে প্ৰতিপক্ষৰ লোক সকলৰ মন্তব্য হ’ল যে তেওঁলোক সৰহ ভাগেই ৰেলৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ কৰ্মচাৰী।যোৱা কেইবাবছৰ ধৰি তেওঁলোকে ৰেলৰ মাটিত থকা এই ফিল্ডখনত শঙ্কৰ জন্মোৎসৱ পাতি আহিছে।
সেই উদ্দেশ্যে তেওঁলোকে ৰেল কৰ্তৃপক্ষৰ জেনেৰেল মেনেজাৰ আদি উচ্চ বিষয়া সকলকো তেনে অনুষ্ঠানলৈ মাতি আহিছে।বিষয়া সকলৰ পৰা পোৱা সহায় উদগনিৰ বাবেই ফিল্ড খনৰ পশ্চিম ফালে এটা দুই কোঠালিৰ অফিচঘৰ, এখন কাঠৰ মঞ্চ,পূব ফালে এটা বাটচৰা, মাজতে এটা সৰুকৈ নামঘৰো সাজিছে।ইতিমধ্যে নতুন দিল্লীত ৰেলৱে বৰ্ডকো এই মাটিডৰা আবন্তনৰ বাবে আবেদন পঠাইছে।
লগতে তদন্ত কালত তেওঁলোকে এইটোও জনালে যে,স্থানীয় ক্লাবৰ ল’ৰা বোৰেও প্ৰতি বছৰে তেওঁলোকৰ অনুষ্ঠান আদি লিখিত অনুমতিলৈ সেইখন মঞ্চতে কৰি আহিছে। তাৰ তথ্য প্ৰমানো দেখুৱালে।ঘটনাত জড়িত ফিল্ড খনত স্থানীয়ভাৱে অনুসন্ধানত তেওঁলোকৰ কথা কামৰ মিল দেখিলোঁ।অ চি চাৰৰ লগত বিতংকৈ আলোচনা কৰি কৰণীয় একো নেদেখি কিছুদিন ৰৈ থাকিলোঁ।

                     অভিযোগকাৰী সকলৰ এই কাৰ্য্যৰ বাবে আনটো পক্ষ ক্ষুন্ন হ’ল আৰু অধিক সক্ৰিয় হৈ কামত লাগি থাকিল।অভিযোগকাৰী সকলেও জনমত সংগ্ৰহত লাগি গ'ল।তলে তলে দুয়ো পক্ষৰ মাজত বৈৰী ভাব গা কৰি উঠি লাহে লাহে প্ৰকাশ পাবলৈ ধৰিলে।ইয়াকে লৈ মাজে মাজে দুয়ো পক্ষৰ লোকৰ মাজত প্ৰথমে তৰ্কা তৰ্কি,ধমকা-ধমকি আৰু হতাহতি হোৱাৰ উপক্ৰম হ’ল।

আমিও উচিত হ’ব ভাবি দুয়ো পক্ষৰ নেতাসকলৰ ওপৰত, এটা পক্ষই যাতে আনটো পক্ষৰ লগত সদ্ভাব বৰ্তাই ৰাখে আৰু অশান্তি শৃষ্টি নকৰে তাৰ বাবে ১০৭ ধাৰাত গোচৰ এটা আদালতত দাখিল কৰা হ’ল।এটা পক্ষত মোক কলেজত ৰসায়ন পঢ়োৱা শিক্ষাগুৰু আৰু এজন বন্ধু উকীল আছিল। দুয়োজনে অলপ অসন্তুষ্টও হৈছিল। 
কিছুদিন শান্ত হৈ থকাৰ পিচত এদিন শঙ্কৰী পক্ষই এখন এজাহাৰ দি জনালে যে আগনিশা কোনোবাই তেওঁলোকৰ কাঠেৰে সজা মঞ্চখন উঠাই লৈ গৈছে।গোচৰ এটি ৰুজু হ’ল কিন্তু আচামীৰ আৰু মঞ্চখনৰ কোনো শুংসূত্ৰ পোৱা নগ'ল।ওচৰ পাজৰৰ লোকেও একো গ’ম নোপোৱা বুলি ক’লে।অনুমান কৰিলো সম্পূৰ্ণ পৰিকল্পিত ভাবে কামটো কৰিছে।

একেই ধৰণে কিছুদিন বিৰতিৰ পিছত এৰাতি মূল কাৰ্যালয়ৰ টিনৰ ঘৰটো আৰু এৰাতিত বাটচৰাটিও অন্তৰ্ধান হ’ল।পুনৰ দুটি গোচৰ হ’ল কিন্তু আগৰ দৰেই কোনো সাক্ষী নাই।বিশেষকৈ শঙ্কৰী পক্ষৰ লোক ওচৰে পাজৰে নথকাৰ বাবেই কোনো দেখা সাক্ষী পোৱা সম্ভব নহ’ল।
অ চি চাৰেও যথেষ্ট প্ৰমান অবিহনে সন্দেহৰ ভিত্তিত কাকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব নালাগে বুলি ক’লে।তেওঁ ইয়াকো ক’লে যে,তেওঁ গ’ম পোৱা মতে দুয়ো পক্ষৰ পিচত একোজন শক্তিশালী মন্ত্ৰী আছে।এজন যেন হৰি আৰু আনজন হৰ।গতিকে প্ৰতিখোজ সাৱধানে দিব লাগিব বুলি মন্তব্য কৰিছিল।

ইফালে শঙ্কৰী লোক সকল ক্ষোভত জ্বলি থাকিল।এনেদৰে দিনবোৰ গৈ থাকিল।পুনৰ ৰাস পূৰ্ণিমাৰ দিনা দুপৰীয়া শঙ্কৰী পক্ষই থানাত আহি জনালে যে তেওঁলোকৰ নামঘৰত কিছুমান মহিলাই দেৱ দেৱীৰ মূৰ্ত্তি  আগত লৈ নাম ধৰি আছে।

       প্ৰসঙ্গক্ৰমে সিদিনা ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ মিটিং চলি থকাৰ ববে থানাত এজন মাত্ৰ চিপাহী, এজন হোমগাৰ্ডহে আছিল।বাকী সকলো বিষয়া চিপাহী ভি ভি আই পি ডিউটীত আছিল।অভিযোগৰ গুৰুত্ব বুজি মই মোৰ স্কুটাৰখনতে হোমগাৰ্ড জনকে লৈ ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হ’লো।
দেখা গ'ল নামঘৰৰ ভিতৰত কিছুমান মহিলাই বিভিন্ন দেৱ দেৱীৰ মূৰ্ত্তি  লৈ নাম গাই আছে।সোধাত ক’লে তেওঁলোকে ৰাস পালন কৰিছে।গোচৰীয়া পক্ষই উত্তেজিত হৈ মহিলাবোৰক টানি নামঘৰৰ পৰা উলিয়াই গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে বুলি দাবী কৰি থাকিল।মই ক'লো যে মহিলা গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ বা টানি উলিয়াবলৈও আজি মহিলা পুলিচ নাই।তেওঁলোকৰ ধৈৰ্য্যৰ বান্ধ ছিগিল।

তেওঁলোকৰ মহিলা পুৰুষ সকলোৱে মিলি নামঘৰৰ ভিতৰত থকা মহিলাসকলক টনা আজোৰা  কৰিবলৈ ধৰিলে ।এনেতে ওচৰপাজৰৰ লোকেও আহি নামতী পক্ষত ঠিয় হ’ল।দুয়ো পক্ষৰ মাজত কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধ আৰম্ভ হ’ল।মই দুয়ো পক্ষকে পাৰোঁ মানে আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ,কিন্তু কোনে কাক  শুনে?লাঠি,শিল,ইটা যিয়ে যি পালে তাকে লৈ প্ৰতি পক্ষক আক্ৰমন কৰিলে।

মই গছপুলি এডালকে উভালি দুয়ো দলৰ মাজত সুদৰ্শন চক্ৰ চলোৱাদি ঘূৰাই আঁতৰাই ৰখাৰ চেষ্টাই কৰি থাকিলোঁ।হোম গাৰ্ড জনক থানালৈ ফোৰ্ছ মাতিব পঠিয়াই দিলোঁ।ইতিমধ্যে দুয়োদলৰে কেইবাজনো গুৰুতৰভাৱে জখম আৰু বেহুচ হৈ মাটিত পৰি থাকিল।মই নিজৰ নিজৰ জখমী সকলক থানালৈ বা হাস্পাতাললৈ   নিবলৈ কোৱাত যেনিবা দাঙি দাঙি লৈ গল।যুদ্ধ কিন্তু চলিয়ে থাকিল।

কিছু দেৰিৰ পিচত অ চি ছাৰ এটা চি আৰ পি পাৰ্টীলৈ উপস্থিত হ’ল আৰু যুদ্ধত থকা দুয়ো দলৰে লোকক লাঠি ছাৰ্জ কৰি খেদি পঠিয়ালে।তেতিয়াহে চাই দেখিলো মোৰ ভৰি আৰু হাতৰ কেইবাঠাইতো জখম হৈ তেজ ওলাইছে আৰু পেন্টৰ তলৰ অংশ তেজেৰে পখৰা হৈছে।অ চি চাৰৰ দিহা মতে নামঘৰৰ ভিতৰৰ পৰা মূৰ্ত্তিবোৰ লৈ থানালৈ গৈ ময়ো অলপ চিকিৎসা ল’লো।ভাগ্য ভাল যে সিদিনা মোক কোনো পক্ষই শত্ৰু ভাৱে লোৱা নাছিল।

    এইখন হৰি হৰৰ যুদ্ধৰ পিছতে কোনোবা ব্ৰহ্মাৰ হস্তক্ষেপত যেনিবা এই সমস্যাটোৰ এটা সমাধান ওলাল।সেইমতে চৰকাৰে ঘটনাস্থলৰ অলপ আতৰত শঙ্কৰী সকলক নামঘৰৰ বাবে এডৰা চৰকাৰী মাটি আবন্তন দিয়াত তাত নামঘৰ হ’ল আৰু যুদ্ধৰো সামৰণি পৰিল।

     মোৰ ভৰি হাতৰ জখমৰ চিনবোৰ এতিয়া নাই।ঘটনাৰ দৃশ্যবোৰ কিন্তু এতিয়াও মনত সজীৱ হৈয়ে আছে।লগতে এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আজিও নাপালোঁ ধৰ্মৰ বিশ্বাসে মানুহক অসহিষ্ণু কিয় কৰে ?

              (সমাপ্ত)
   

      
      



দৈৰ উপকাৰী গুণ

দৈৰ উপকাৰী গুণ
অসমীয়া কথা উল্লেখ ডাকৰ বচনত এষাৰ আছে –‘জেঠত দৈ আহাৰত খৈ, শাওণত মৰাপাট খাবা গৈ। ভাদত ওল, আহিনত কল, কাতিত কচুই বঢ়াই বল। আঘোণত খাবা পাৰ চৰাই, পুহত পিঠা, মাঘত কৰাই। ফাল্গুনত মৌ, চ’ত বহাগত বৰ, ইয়াক খালে পুৰুষৰ গুচে সৰ্বজ্বৰ।' এইধৰণৰ বহুতো প্রয়োজনীয় কথা, বিশেষকৈ অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ বাবে প্রয়োজনীয় কথা ডাকৰ-বচন, ফকৰাৰ পুথি বা ফকৰা-যোজনা, খনাৰ বচন, প্রবাদ-প্ৰৱচন, লোক-বিশ্বাস, বিভিন্ন ধর্মপুথি, বেদ, লোকগীত আদিত উল্লেখ আছে। অৱশ্যে এইধৰণৰ লোকবিশ্বাস আদিত উল্লেখ থকা কথাবোৰৰ প্ৰভাৱ বর্তমান কিছু লোপ পাইছে যদিও এতিয়াও অসমীয়া সমাজত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈ আছে। এই জনপ্রিয়তা থকা খাদ্যসমূহৰ ভিতৰত দৈ এক অন্যতম খাদ্য হিচাপে অসমীয়া সমাজত সমাদৰ পাই আহিছে। এই দৈৰো এনে কিছুমান বিশেষ গুণ আছে যে সেইকথা অনাদিকালৰে পৰা বিভিন্ন ধর্মশাস্ত্র, স্বাস্থ্যৰ বিধান আদিত উল্লেখ আছে। হিন্দু ধর্মত ‘মধুপর্ক’, ‘পঞ্চামৃত’ খোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বেদযুগত ঋষি মুনিসকলে দৈৰ লগত ‘সোমৰস’ মিহলাই খোৱালৈকে বা কালিদাসে দৈৰে তৈয়াৰী ‘চিহাৰিণী’ৰ পৰা (চিহাৰিণী হৈছে- দৈৰ সৈতে লং, ইলাচি আদি বিভিন্ন মচলা মিহলি কৰি খোৱা এক উৎকৃষ্টমানৰ খাদ্য) আৰম্ভ কৰি বৰ্তমান ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন জাতি-জনজাতি বা বিভিন্ন প্রদেশকে ধৰি আমেৰিকা, ৰাছিয়া, ওমান, ফ্রান্স অস্ট্রেলিয়া, ব্রাজিল, ইংলেণ্ড, কানাডা, ইণ্ডোনেছিয়া, চীনদেশ, এছিয়া আমেৰিকাৰ বিভিন্ন দেশ আদিত অধিক মাত্ৰাত দৈ প্ৰচলন হৈ অহাৰ কথা আমি বহুতেই দেখিছোঁ, শুনিছোঁ বা কাকতে পত্ৰই পঢ়ি আহিছোঁ।

এই ধৰণৰ অধিক মাত্ৰাত দৈ খোৱা বা দৈৰ ব্যৱহাৰ কৰা কথাটোৰ গুৰিতেই হৈছে দৈত এনে কিছুমান পুষ্টিকৰ খাদ্য উপাদান থাকে যে ইয়াক জীৱনদায়িনী শক্তিকাৰক ঔষধ হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছে। লগতে দৈত থকা বেক্টেৰিয়াই মানৱ দেহত ৰোগ প্ৰতিষেধক হিচাপেও এক অতি মূল্যৱান খাদ্য বুলি প্রমাণিত হৈছে। দৈত মানুহৰ দেহৰ বাবে প্রয়োজনীয় মূল্যৱান প্ৰটিন, আৱশ্যকীয় ভিটামিন, লেকটিক এচিড আৰু খনিজ লৱণ হেনো একেলগে পোৱা যায়। আমাৰ অসমীয়াতো এষাৰ কথাই প্ৰচলিত হৈ আহিছে যে দৈ খাই থাকিলে মানুহৰ আয়ুস বৃদ্ধি হয়। তদুপৰি তেজত দূষিত কলেষ্টৰেল মাত্ৰা কম কৰিবৰ বাবে নিয়মিত দৈ খোৱাটো অতি প্ৰয়োজন৷ ইউৰোপিয়ান দেশ কিছুমানত দৈক আকৌ— 'The Food of the God' বুলি কয়। আমি নিজেও সৰুৰে পৰাই দৈ গাখীৰক এক প্রিয় খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছোঁ। অৱশ্যে আমি সৰুতে দেখা বা খাই পোৱা কিছুমান ৈ গাখীৰ যেনে— ম’হৰ খুঁটিত পতা দৈ, ফেন উঠি থকা গৰু বা ম’হৰ এৱা গাখীৰ কাকবাঁহৰ চুঙাত পতা দৈ, নতুন টেকেলি বা মাটিৰ কলহত পতা দৈ, কৰিয়াত পতা দৈ, নতুন মাটিৰ মলাত বিশেষ গছপাত বা গৰম কাপোৰে মেৰিয়াই (ঢাকি ৰাখি) পতা দৈ এতিয় বহু পৰিমাণে কমি আহিছে। আজিকালি গাখীৰ গৰম কৰি মলাত ভৰাই বা কাঁচৰ পাত্ৰত নাইবা ধুনীয়া ধুনীয়া প্লাষ্টিকৰ টেমাত ভৰোৱা দৈ, মিঠা দৈ, য়গার্ট, ফ্লেভার্ড কার্ড বা সুগন্ধিত দৈ, মচলা দৈ, লাচি, দহি, কার্ডল, লেমন কার্ড, ৰাইটা, দহিভাল্লা, দহি তৰকা, শ্রীখাণ্ড, হাংকার্ড আদিহে বজাৰত বেছিকৈ পোৱা যায়। আমি নিজেও ভাৰতবৰ্ষৰ কেইখনমান ৰাজ্যত বৰ সোৱাদৰ্ভৰা দৈ খাই পাইছোঁ। এইবোৰৰ ভিতৰত কলকাতাত খোৱা ‘পয়োধি দৈ’, ‘মিষ্টি দৈ’, ওড়িষাত খোৱা ‘চিলিকা দহি’, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত খোৱা ‘পেৰুগানম’, কৰ্ণাটকত খোৱা ‘মচাৰানা’, পঞ্জাবত খোলা লাচ্চি (লগত মাকৈৰ ৰুটি আৰু মাখনত ভজা শাক), চেন্নাইত খোৱা ‘কার্ড ৰাইচ’, দিল্লীত খোৱা ‘মলাই দহি’ আৰু ‘স্ট্ৰবেৰী য়গাৰ্ট’, মনত আছে। সেইদৰে বিদেশৰ কেইখনমান দেশতো বৰ সুন্দৰ বা সোৱাদভৰা দৈ খাই পাইছোঁ। ইয়াৰে কেইখনমান দেশ যেনে— ওমান (তেওঁলোকে দৈক লাবান’ বুলি কয়), ইজিপ্তৰ ‘জাবাদি’, ইণ্ডোনেছিয়াৰ ‘দাদিহ’, চীনদেশৰ ‘নিংৰু, ‘ইটালিৰ ‘কেগলিয়াটা’, ‘জাপানত খোৱা বা ডো’, দক্ষিণ কোৰিয়াত খোৱা ‘নামজগ’, কেনিয়াত খোৱা ‘মাজিৱা-মালা’ত বিভিন্ন টেষ্টৰ দৈ খোৱা মনত আছে আৰু এই নামবোৰ মোৰ ন'টবুকত লিখি থোৱা আছে।

আনহাতে, আকৌ আমি সৰুৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত খোৱা অতি তৃপ্তিকৰ দৈ, ক্রীম আৰু এইবোৰৰ সৈতে খোৱা বিভিন্ন জলপানৰ সোৱাদ এইটো জীৱনত পাহৰিব নোৱাৰিম। উদাহৰণস্বৰূপে আমি সৰুতে ডাঙৰ-দীঘল হোৱা শিৱসাগৰ জিলাৰ (সেই সময়ৰ অবিভক্ত শিৱসাগৰ জিলাৰ) আখৈফুটীয়া, দিখৌমুখ, দিচাংমুখ, জাজীমুখ, ঢেকীয়াখোৱা মাজুলী, কঁহৰা আদিৰ ম'হৰ খুঁটিৰ দৈ, অসমীয়া গৰু গাইৰ দৈ যি সোৱাদ আৰু আঠা (সেই ধৰণৰ আঠা দৈ জলপান এটা গুৰ আৰু পকা কলেৰে সানি পুতকি খোৱাৰ পিছত হাতখন গৰম পানী আৰু চাবোনেৰে ধোৱাৰ পিছতো আঠা আঠা ভাব এটা লাগি থাকে আৰু হাতখনো এক মৃদু মিঠা দৈ দৈ গোন্ধাই থাকে) সেই সোৱাদ পাহৰিব নোৱাৰি। সেইদৰে কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয় পোৱাৰ পিছত খোৱা নামনি অসমৰ সৰভোগ, ৰামদিয়া, মুকালমোৱা, বৰপেটা আদিৰ খাটি দৈ সোৱাদৰ কথাও পাহৰিব নোৱাৰি। সৰভোগ নামৰ ঠাইখনৰ অৰ্থটোৱেই হৈছে সৰৰ ভোগ (সৰ + ভোগ), অর্থাৎ সৰভোগৰ দৈত যথেষ্ট পৰিমাণে গাখীৰৰ সৰসহ মাখন মাখন লগা (ক্রীম যেন লগা) দৈ থাকে বাবে (যাক স্থানীয় মানুহে নিৰলা দৈ বুলি কয়) খাবলৈ অতি তৃপ্তিকৰ হয়, বিশেষকৈ সৰভোগৰ আশে-পাশে থকা বৰ্নগৰ (সৰভোগৰ পুৰণি নাম), বৰপথাৰ, বগীদাবা, আহিতামা আদিৰ খাটি দৈ অতি আঠা থকা আৰু সোৱাদভৰা বুলি নাম আছে ৷ আমি কলেজ, বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়ত সেইবোৰ ঠাইৰ দৈৰ কলহ বা টেকেলি ওলোটাই ধৰিলেও দৈখিনি ওলাই নপৰিছিল আৰু বহু সময়ত এখন নতুন গামোচাৰে বান্ধি অনা দৈ আমি দেখিছিলোঁ বা খাই পাইছিলোঁ। এতিয়াও কোনো এখন নতুন ঠাইলৈ গ’লেই আমি সুবিধা পালেই সেই ঠাইৰ দৈ, শাক পাচলি, মাছ-মাংস আদি খাই চাওঁ।

আলোচনাটো শেষ কৰাৰ আগতে ইয়াকে ক’ব পাৰি যে আমি দৈনন্দিন জীৱনত নিজে ভালপোৱা বা জুতি লগা বিভিন্ন খাদ্য খোৱাৰ লগতে দৈনিক অকণমান হ'লেও দৈ বা দৈ-গাখীৰ (অর্থটো আচলতে একেটাই) খাব পাৰিলে এক সু-স্বাস্থ্য অটুট ৰখাৰ লগতে যৌৱনটো দীঘলীয়া কৰা আৰু বহুতো বেমাৰ-আজাৰৰ পৰা হাত সাৰি থাকিব পাৰি। আহক তেনেহলে, প্রতিদিনাই অলপমান হলেও দৈ খোৱাৰ অভ্যাস এটা কৰোঁ আৰু আমাৰ সু-স্বাস্থ্য অটুট ৰাখোঁ।

Saturday, 26 June 2021

পুনৰ আৰম্ভ হ'ব এ পি এছ চি পৰীক্ষাৰ তদন্ত

পুনৰ আৰম্ভ হ'ব এ পি এছ চি পৰীক্ষাৰ তদন্ত


হঠাতে নতুন মোৰ লৈছে দেশজুৰি চৰ্চা লাভ কৰা অসম লোকসেৱা আয়োগৰ কেলেংকাৰীয়ে। এই হাই প্রফাইল কেলেংকাৰীৰ তদন্তকাৰী বিষয়া সুৰজিৎ সিং পানেচাৰে আজি গুৱাহাটীস্থ বিশেষ আদালতত ২০১৩ বৰ্ষৰ জব্দকৃত উত্তৰবহী পুনৰীক্ষণৰ বাবে আবেদন জনোৱাৰ পাছতেই সমগ্র ঘটনাই লৈছে নতুন মোৰ। বিশেষ আদালতত এ পি এছ চিয়ে আয়োজন কৰা ২০১৩ বৰ্ষৰ মূল পৰীক্ষাৰ উত্তৰবহী পুনৰীক্ষণ কৰাৰ বাবে তদন্তকাৰী বিষয়াগৰাকীয়ে এক আবেদনৰ জৰিয়তে অনুমতি বিচাৰে৷ উল্লেখ্য যে সম্প্রতি এই উত্তৰবহীসমূহ আদালতৰ জিম্মাত আছে। সেয়েহে উত্তৰবহীসমূহৰ পুনৰীক্ষণৰ বাবে আদালতৰ অনুমতি বাঞ্ছনীয়। সেয়ে কেইবাটাও ট্রাংকত ভৰাই থোৱা উত্তৰবহী পুনৰ খুলিব বিচাৰিছে তদন্তকাৰী বিষয়াগৰাকীয়ে। পিছে হঠাতে কিয় পুৰণি উত্তৰবহী আৰক্ষীয়ে খুলিব বিচাৰিছে তাক লৈ স্বাভাৱিকতে প্ৰশ্নৰ উদয় হৈছে। আৰক্ষীৰ বিশেষ সূত্রে জানিব পৰা মতে ২০১৩ চনৰ লিখিত পৰীক্ষাৰ উত্তৰবহীসমূহ হায়দৰাবাদস্থিত কেন্দ্ৰীয় ফৰেনছিক বিজ্ঞানাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল যদিও তাৰ কেতবোৰ প্ৰতিবেদন আৰক্ষীৰ হাতত পৰা নাছিল। ফৰেনছিক বিজ্ঞানাগাৰলৈ উত্তৰবহীৰ প্ৰয়োজনীয় অংশ প্ৰেৰণ কৰি সকলো উত্তৰবহী কেইবাটাও ট্রাংকত ভৰাই বহু পূর্বেই আৰক্ষীয়ে বিশেষ আদালতৰ মজিয়াত জমা দিছিল। উক্ত সময়ৰ পৰা এই উত্তৰবহী আদালতৰ জিম্মাত আছে। পিছে নতুনকৈ লাভ কৰা ফনেছিক প্রতিবেদনত এই উত্তৰবহীসমূহৰ বহু বিসংগতি পুনৰ পোহৰলৈ আহিছে। হাতৰ আখৰৰ বিসংগতিৰ লগতে নম্বৰ প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰতো ধৰা পৰিছে বিসংগতি৷ একেদৰে টেবুলেচন শিট আৰু প্ৰতিটো উত্তৰৰ বিপৰীতে প্ৰাৰ্থীসকলক প্ৰদান কৰা নম্বৰৰ ক্ষেত্ৰতো বিসংগতি ধৰা পেলাইছে ফনেছিক বিজ্ঞানাগাৰে। আনকি এনে ঘটনাও সংঘটিত হৈছে যে ১০ নম্বৰীয়া প্ৰশ্নৰ উত্তৰৰ বিপৰীতে একাংশ প্ৰাৰ্থীক ১০তকৈও অধিক নম্বৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। এয়া স্বাভাৱিকতে সন্দেহজনক বিষয় আৰু সেয়ে তদন্তকাৰী আৰক্ষীয়ে পুনৰবাৰ উত্তৰবহীসমূহ খুলি ফনেছিকৰ প্ৰতিবেদনৰ সৈতে ৰজিতা খুৱাই চাব বিচাৰিছে। কেৱল 2013 বৰ্ষৰে নহয়, প্রয়োজনত ২০১৫ চনৰ লিখিত পৰীক্ষাৰ উত্তৰবহীও চোৱাৰ অনুমতি বিচাৰিছে আৰক্ষীয়ে ৷ তদন্তকাৰী আৰক্ষী বিষয়া সুৰজিৎ সিং পানেচাৰে দাখিল কৰা এই আবেদন আদালতে গ্ৰহণ কৰিছে আৰু উত্তৰবহীসমূহ পুনৰ খুলি চোৱাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছে। এনে হ'লে আৰু অধিক বিষয়া আৰক্ষীৰ জালত পৰাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে। পূৰ্বৰে পৰাই বহু এ চি এছ এ পি এছ তথা সংলগ্ন সেৱাৰ বিষয়াৰ বিৰুদ্ধে নানা অভিযোগ উত্থাপিত হৈ আহিছিল। আনকি ৰাজনৈতিক ছত্রছায়াত ৰাকেশ পাল বাহিনীৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰাৰ্থীয়েও চাকৰি লাভ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছিল। এতিয়া আৰক্ষীয়ে যিহেতু গোটেইসমূহ উত্তৰবহী তন্নতন্নকৈ পৰীক্ষা কৰিব সেয়ে বহু বিষয়াৰ বিপদ অনিবার্য। আৰক্ষীৰ জালৰ পৰা সাৰি থকা বিষয়াসকলৰ উত্তৰবহীতো বিসংগতি ধৰা পেলাইছে আৰক্ষীয়ে। সেয়ে জাল পতাৰ পূৰ্বে তথ্য-প্রমাণ শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবেই এতিয়া তদন্তকাৰী আৰক্ষীয়ে পুনৰাই উত্তৰবহী খুলি চাব বিচাৰিছে। আদালতেও বিষয়টোৰ গুৰুত্ব বুজি অনুমতি প্রদান কৰাৰ পাছতেই এতিয়া অসম আৰক্ষীৰ এটা বিশেষ তদন্তকাৰী বাহিনী এই কামত নিয়োজিত হ’ব। আৰক্ষীৰ এক সূত্ৰই আনকি এই কথাও জানিবলৈ দিছে যে ইতিমধ্যে আৰক্ষীৰ জালৰ পৰা সাৰি থকা ২০১৩ বৰ্ষৰ লিখিত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা তথা বর্তমানে চাকৰি কৰি থকা কেইবাগৰাকীও এ চি এছ এ পি এছ বিষয়াৰ তালিকা প্রস্তুত কৰিছে। অতি গোপনে প্ৰস্তুত কৰা এই তালিকা অনুসৰিয়েই উক্ত বিষয়াসকলৰ উত্তৰবহীসমূহ পৰীক্ষা কৰিব আৰক্ষীয়ে আৰু ইয়াৰ পাছতে অতর্কিতে অভিযান চলোৱাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে। উল্লেখ্য যে অসম আৰক্ষীয়ে এ পি এছ চি কেলেংকাৰী সন্দৰ্ভত চলোৱা তদন্তৰ ওপৰত পূৰ্বতে বহু প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা হৈছিল। আনকি অসম আৰক্ষীয়ে বিশেষ গভীৰতালৈ নগৈ তদন্ত কৰাৰো অভিযোগ তুলিছিল বঞ্চিত বহু প্ৰাৰ্থীয়ে৷ এনেবোৰৰ মাজতে এতিয়া বহী পুনৰ পৰীক্ষা কৰাটোৱে বিপদ নমাই আনিছে ২০১৩ আৰু ২০১৫ চনত উত্তীর্ণ হোৱা বহু এ চি এছ, এ পি এছ তথা সংলগ্ন সেৱাৰ বিষয়ালৈ ৷ প্ৰণিধানযোগ্য যে এতিয়ালৈকে এ পি এছ চিৰ এই সমগ্ৰ কেলেংকাৰীৰ তদন্ত চলাই আৰক্ষীয়ে ৬৭গৰাকী অভিযুক্তক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত এ পি এছ চিৰ তদানীন্তন অধ্যক্ষ তথা সমগ্র কেলেংকাৰীৰ মাষ্টাৰ মাইগুৰূপে খ্যাত ৰাকেশ পাল তথা আয়োগৰ সদস্য, বিষয়া-কৰ্মচাৰীও আছে। নতুনকৈ অসম আৰক্ষী তৎপৰ হৈ পৰাত এতিয়া গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা বিষয়াৰ সংখ্যা যে অচিৰেই বৃদ্ধি হ’ব সেয়া নিশ্চিত।



Thursday, 24 June 2021

সততাৰ মূল্য

সততাৰ মূল্য
---------------------------
             ভবানন্দ কলিতা
চৰকাৰী চাকৰিৰ ধন খাবলৈ কপাল লাগিব। মোৰ কপালত নহল। ধনী মানুহ নহলো। দুখীয়া মানুহ নহলো। মধ্যবিত্ত হলো। চৰকাৰে নিদিয়ে। দৰিদ্ৰ নহয় বুলি। জীবনে শেষ বয়সত ভাবিছো চৰকাৰী চাকৰি এটা লৈ মোটা দৰমহা এটা লৈ বা অবস্থান পাচতো পেন্চন পালোহেতেন। সাংবাদিক পেন্চন পাম চাগে। ৫৯ হৈছে। ৬০ হলে আবেদন কৰিম। অসৎ পথ নললো। নতুবা দুমহলীয়া ঘৰ, বিলাসী গাড়ী, শকত বেংক বেলেঞ্চ লৈ বহি থাকিলোহেতেন। সাংবাদিক হিসাবে বহু ৰাজনৈতিক নেতাৰ  লগত এসময়ত ঘনিষ্ঠ আছিলো। কিন্তু নিজৰ বাবে নকলো। মোৰ কথাতেই ৫/৬জনমানে চাকৰি পালে। এতিয়া ভাল অবস্থা। পুৰণি কথা অলপ কব  বিচাৰিছো। নামবোৰ নকও। মানহানি মোকৰ্দমা  দিব পাৰে। ১৯৯১চনৰ কথা এগৰাকী কেবিনেট মন্ত্রীয়ে (হিতেশ্বৰ শইকীয়াৰ চৰকাৰ আছিল) মোক কৈছিল। কলিতা, চাকৰি কৰিবা। থ্ৰিএফত  আবকাৰী পৰিদৰ্শক পদ দিম।৫০হাজাৰ টকা লাগিব। তোমাক  অহা মাহত মাজুলীত পোষ্টিং দিম। কোৱা সময়ত এগৰাকী বিধায়ক আছিল। কিন্তু মোৰ হাতত ধনো  নাছিল। অৰ্থাৎ কপালত নাছিল। মন্ত্রীজনে জনতা ভবনত  কৰ্মৰত এগৰাকী যুটীয়া সচিবলৈ  মোৰ নাম কৈ ফোন কৰিছিল।।।। মেট্ৰিক পাছা কৰি কলেজত নাম লগাইছো। ১৯৭৮/৭৯চনৰ কথা। এগৰাকী বিধায়ক তথা খাদী বৰ্ডৰ চেয়াৰমেনে মোক সুধিছিল। চাকৰি কৰিবা? মই নকৰো  বুলি কৈছিলো।কপালত চাগে নাছিল। ।।।। মোৰ দেউতা হাইস্কুল শিক্ষক আছিল। ইন্সপেক্টৰ অফিচৰ  কেৰানী এজন আহি মোৰ দেউতাৰ ভুৱাকৈ ডাক্টৰৰ প্ৰমাণ পত্ৰ আনি  টি, বি বেমাৰ বুলি ১৮মাহ ছুটি লৈ তাৰ ঠাইত মোক শিক্ষক দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ লৈ আহিছিল। ৬০হাজাৰ টকা বিচাৰিছিল। আই, এচ গৰাকীয়ে নিজে ফোন কৰিছিল। টকা দি বোপাই পোষ্টত  চাকৰি নকৰো বুলি কৈছিলো। কপালত নাছিল।।।।। সততাৰ  বাবে অবৈধ কাম কৰা নাছিলো। কংগ্রেস চৰকাৰৰ দিনত এজন প্ৰভাৱশালী অভিযন্তাই কৈছিল। আপুনি ঠিকাদাৰ হিসাবে আমাৰ বিভাগত নাম পঞ্জীয়ন কৰক। ঠিকা দিম। বেলেগ ঠিকাদাৰে কৰিব। আপুনি টকা পাই থাকিব। মন্ত্রী লগত কথা পাতিছো। মই অবৈধ কাম নকৰো বুলি কলো।।।।  বহুত কথা। আচলতে চৰকাৰী চাকৰি এটা অতি সহজেই পালোহেতেন। তৃতীয় শ্ৰেণীৰ  কেৰানী বা শিক্ষক ২০০শতাংশ হব পালোহেতেন। কিন্তু সাংবাদিকতাৰ নিচাত পৰি চৰকাৰী চাকৰি নকৰিলো। জীবনৰ  বিয়লি বেলা ভাবিছো। ভুল কৰিলোনেকি। আৰামৰ  জীবন এটা কটাব পালোহেতেন।।।।।।লকডাউনত মধ্যবিত্ত সকলৰ উপাই নাই।।।।।। কি যে হব।।। কৰনা  মহামাৰীৰ পৰা কেতিয়া মুক্ত হম?।।।।।।। (বিঃদ্রঃ___এই মুহূর্তত মনলৈ অহা ভাব)

Wednesday, 23 June 2021

নৰা ৰজাৰ জীয়েক চাওচিং কুঁৱৰী

নৰা ৰজাৰ জীয়েক চাওচিং কুঁৱৰী
           চাও বিজয় ৰাজকোঁৱৰ
আহোম ৰাজত্বকালৰ এগৰাকী উল্লেখযোগ্য নাৰী হল চাওচিং কুঁৱৰী ।ব্ৰহ্মদেশৰ উত্তৰ অংশ ছান বা নৰাসকলৰ আৰু দক্ষিণ অংশ বাৰ্মা বা মানসকলৰ ৰাজ্য আছিল।দুয়োখন ৰাজ্যৰ সীমা বিবাদৰ পৰিণতিত যুদ্ধলৈ ৰূপান্তৰ হৈছিল আৰু এই যুদ্ধৰ বাবে নৰা ৰজাই আহোম ৰজাৰ সহায় বিচাৰিলে ।সেই সময়ত আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজসিংহাসনত অধিষ্ঠিত আছিল চাওফা চুক্লেনমুং। চাওফা চুক্লেনমুং ৰজা হৈছিল ১৫৩৯ চনত ।আহোম ৰজাই নৰা ৰজাক সহায় কৰিলে আৰু মান সেনাক পৰাস্ত কৰিলে।তাৰ কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে নৰা ৰজাই নিজৰ মৰমৰ ৰূপে -গুণে বিভুষিতা সুন্দৰী কন্যা "নাংটোপখাম"ক চাওফা চুক্লেনমুংলৈ বিয়া দিয়ে।নাং মানে কন্যা ,টোপ মানে শুৱনি ,খাম মানে সোণ ,অৰ্থাৎ সোণালী ৰঙৰ সুন্দৰী কন্যা।নৰা কুঁৱৰী অকল শুৱনিয়ে নাছিল ,গুণৰ লগতে ৰাজনীতিৰ আদিপাঠ শিকাৰ সমান্তৰাল ভাবে ৰাজকাৰ্যৰ চলোৱা দিশতো পাৰদৰ্শিতা আছিল ।টাই ভাষাৰ শিক্ষাৰ প্ৰতি প্ৰবল ধাউতি থকাৰ বাবেই টাই ভাষা লিখিব আৰু পঢ়িবলৈ পাৰিছিল।পাছত তেওঁৰ নাম আহোমৰ শাসনত চাওচিং কুঁৱৰী হিচাপে জনা যায় আৰু তেখেত তীক্ষ্ণ বুদ্ধি দ্বীপ্ত আৰু ৰাজনৈতিক বিচক্ষণতাৰ বাবে তেওঁক চাওফাই বৰকুঁৱৰী পাতে ।চাওচিং কুঁৱৰীৰ উপদেশ মতেই ৰজাই নগা আলি নামৰ দীঘল আলিবাটটো বৰ আলিৰ পৰা নগাপাহাৰলৈ চাওফা চুক্লেনমুং ডাঙৰীয়াই নিৰ্মাণ কৰাইছিল।চাওচিং কুঁৱৰীৰ পৰামৰ্শমতেই চাওফাই তৃতীয়তো আহোম ৰাজপ্ৰশাসনত মন্ত্ৰী পদ সৃষ্টি কৰিছিল "বৰপাত্ৰগোঁহাই",তেতিয়াই কনচেং ডাঙৰীয়াক বৰপাত্ৰগোঁহাই চাওফাই প্ৰদান কৰিছিল।
                    চাওচিং কুঁৱৰীয়ে দি থৈ যোৱা দ্বিতীয়টো গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান হৈছে চৰগুৱাৰ পৰা গড়গাঁওলৈ ৰাজধানী স্থানান্তৰিত কৰি চাৰিওফালে গড় মাৰি দ খাৱৈ খান্দি নগৰখনৰ নিৰাপত্তা বেহু সুৰক্ষিত কৰি আটকধুনীয়াকৈ সজোৱা।চাওচিং কুঁৱৰীয়ে কল্পনাৰ তুলিকাৰে শৈল্পীক চিন্তাচৰ্চাৰে গড়গাঁওৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰিছিল ।গড়গাঁওত গড় মাৰি ৰাজধানী পতাৰ বাবেই সেই ঠাইৰ নাম হল গড়গাঁও আৰু চাওফা চুক্লেনমুংৰ আন এটি নামো হল গড়গঞা ৰজা।চাওচিং কুঁৱৰীৰ আৰু বহু অৱদান আহোম প্ৰশাসনত দি থৈ গৈছে।
                    মূল কথা হল আহোমৰ শাসনকালত নাৰীৰ স্থান বহু ওপৰত আছিল,যিসময়ত ভাৰতৰ আন ৰাজ্যৰ নাৰী উৰণিৰ তলত,সতী দাহ প্ৰথাৰ নিচিনা ব্যৱস্থা আছিল, সেই সময়ত অসমত নাৰীয়ে পুৰুষৰ সমানেই ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু শাসনভাৰ চলাইছিল।আহোম বুৰঞ্জীত চাওচিং কুঁৱৰীৰ দৰে যিবোৰ উল্লেখযোগ্য নাৰী এতিয়াও লুপ্ত হৈ আছে,তেওঁলোকক বুৰঞ্জীৰ পাতৰ পৰা উলিয়াই আনি নতুন প্ৰজন্মৰ লগতে বিশ্ব দৰবাৰত চিনাকি কৰাই দিয়াৰ দায়িত্ব আমাৰ সকলোৰে হোৱা উচিত।

Tuesday, 22 June 2021

কুৰুক্ষেত্ৰ মহাৰণ, ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু এটি চৰাই পৰিয়াল

কুৰুক্ষেত্ৰ মহাৰণ, ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ আৰু এটি চৰাই পৰিয়াল
কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধ হ'বলৈ  দুদিনমান বাকী আছিল৷ যুদ্ধভূমিলৈ যোৱা পথৰ বন-জংঘলবোৰ চাফা কৰি থকা হৈছে৷ ডাঙৰ ডাঙৰ গছবোৰ হাতী লগাই উঘালি পেলোৱা হৈছে । তেনে এজোপা গছতে ঘনচিৰিকাটোৰ সমান সৰু চৰাই এজনীয়ে চাৰিটা পোৱালিৰে সৈতে বাঁহ সাজি বসতি কৰিছিল৷পোৱালি কেইটা কণীফুটি ওলোৱা দুদিনমান হৈছিলহে৷ বিশাল আকাৰৰ হাতী লগাই গছজোপা উঘালি পেলোৱাৰ সময়ত চৰাইজনীৰ বাঁহটো পোৱালি চাৰিটাৰ সৈতে আহি মাটিত পৰিলহি৷ অসহায় হৈ কণমানি চৰাইজনীয়ে বেজাৰ মনেৰে ইফালে-সিফালে চাওঁতে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণক নাতিদূৰৈত অৰ্জুনৰ সৈতে কামৰ তদাৰক কৰি থকা দেখা পালে৷ চৰাইজনীয়ে লগে লগে উৰি গৈ শ্ৰীকৃষ্ণৰ কাষ পালেগৈ আৰু পোৱালিকেইটাৰ সৈতে তাইৰ প্ৰাণভিক্ষা কৰিলে৷ 

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই চৰাইজনীক ক’লে----

“ কালৰ চক্ৰৰ পৰা কোনেও কাকো বচাব নোৱাৰে৷ আনকি মানৱ ৰূপ ধাৰণ কৰি মইয়ো কালচক্ৰৰ উৰ্ধত নহয়৷ গতিকে এই বাটেৰে যুদ্ধভূমিলৈ যাব লগা হাতী-ঘোঁৰা, ৰথ বা পদাতিক সৈনিকৰ গচকত তোমালোকৰ যদি মৃত্যু হ’বলৈ আছে সেয়া হ’বই৷ কালে তোমালোকক এইদৰে মাৰি নিব লগা থাকিলে কোনেও বচাব নোৱাৰে৷ আনহাতে তোমাৰ উৰিব নজনা পোৱালি কেইটাৰ সৈতে এই অৱস্থাত তুমি আন ক’ৰবালৈ যাবলৈকো অক্ষম৷ গতিকে এটা কাম কৰা -- কমেও তিনি সপ্তাহৰ খাদ্য গোটাই আনি পোৱালিকেইটাৰ সৈতে বাঁহটোতে সোমাই থাকি নিষ্ঠাৰে প্ৰতিপাল কৰাগৈ৷ বাকীখিনি কালে নিজ গতিৰে কৰিব  ৷ কালৰ গতি অৱধাৰিত-------” 

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ কথা শুনি কণমানি চৰাইজনীয়ে তিনিসপ্তাহমানৰ খাদ্য গোটাই আনি মাটিত পৰি ৰোৱা বাঁহটোৰ ভিতৰতে সোমাই থাকিল ৷

ঠিক দুদিন পিছতে কুৰুক্ষেত্ৰৰ মহাৰণ আৰম্ভ হ’ল৷ যুদ্ধৰ প্ৰথমদিনাই ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনৰ ৰথ পৰিচালনা কৰি যুদ্ধলৈ যোৱাৰ বাটত হঠাতে এঠাইত ৰৈ দি অৰ্জুনৰ পৰা ধনুশৰ বিচাৰিলে৷ অৰ্জুন বৰ আচৰিত হ’ল৷ কাৰণ কুৰুক্ষেত্ৰৰ ৰণত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই নিজে কোনো অস্ত্ৰ চালনা নকৰে বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল ৷ তেনেহ’লে-----

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ হাতত ধনুশৰ তুলি দি অৰ্জুনে আচৰিত হৈ চাই ৰ’ল ৷ প্ৰভু কৃষ্ণই যুদ্ধলৈ গৈ থকা এটা বিশাল আকাৰৰ হাতীলৈ লক্ষ্য কৰি শৰ এৰিলে৷ কিন্ত কি আচৰিত এই শৰ গাত নালাগি হাতীটোৰ ডিঙিত ওলোমাই থোৱা বৃহৎ আকাৰৰ ঘন্টিটোতহে লাগিলগৈ৷ সজোৰে টং শব্দ এটা কৰি ঘন্টিটো হাতীটোৰ ডিঙিৰ পৰা চিঙি দুৰত পৰিলগৈ৷ অবাক হৈ অৰ্জুনে নিজ হাতে ধনুকাঁড় ধৰি হাতীটোক মাৰিবলৈ সাজু হ’ল৷ কিন্ত প্ৰভু শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনক এনে কৰাৰ পৰা বাৰণ কৰি কুৰুক্ষেত্ৰৰ ৰণভূমিলৈ ৰথ চালনা কৰি আগুৱাই গ’ল  ।

ওঠৰ দিনৰ যুদ্ধৰ পিছত কুৰুক্ষেত্ৰৰ ৰণ শেষ হ’ল৷ কিন্ত যুদ্ধভূমিত পৰি ৰোৱা মৃতদেহবোৰ সৎকাৰ কৰোৱা আৰু ভঙা-ছিঙা যুদ্ধৰ সজুঁলিবোৰ পৰিস্কাৰ কৰোৱাৰ দায়িত্ব বিজয়ী পাণ্ডৱপক্ষৰ হাতত পৰিল৷ এই যুদ্ধভূমি পৰিস্কাৰকৰণৰ কামটো তদাৰক কৰাবলৈ বুলি শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনক লৈ পুনৰ এদিন কুৰুক্ষেত্ৰৰ ফালে ৰথচালনা কৰি আগবাঢ়িল ৷ যোৱাৰ বাটৰ কোনো এঠাইত হঠাতে আকৌ ৰৈ দি পথৰ ওপৰতে পৰি ৰোৱা হাতীৰ ডিঙিৰ সেই ঘণ্টিটো উঠাই পথৰ দাঁতিত থ’বলৈ অৰ্জুনক অনুৰোধ কৰিলে ৷ 

প্ৰভুৰ আদেশ মানি অৰ্জুনে হাতীৰ ডিঙিত ওলোমোৱা সেই ডাঙৰ আকাৰৰ ঘন্টিটো পথৰ দাঁতিত থ’বৰ বাবে দাঙি লওঁতেই দেখিলে ---হাৰে এয়া কি? ঘন্টিটো দেখোন সেই কণমানি চৰাইজনীৰ বাঁহটোৰ ওপৰত পৰিছিলগৈ!!ইমানদিনে কাৰোৰে গচক নপৰাকৈ চৰাইজনী আৰু পোৱালি কেইটাক বচাই আছিল হাতীৰ ডিঙিৰ সেই বৃহৎ ঘণ্টিটোয়েই!!! অৰ্জুনে ঘন্টিটো দাঙি উঠাই পথৰ কাষত থোৱাৰ লগে লগেই কিচমিচ কিচমিচ মাত দি চৰাইজনী পোৱালী কেইটাৰ সৈতে ওলাই আহি ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ চাৰিওপিনে ঘুৰিবলৈ ল’লে৷

উপসংহাৰঃ
=======

বন্ধুসকল, ভাবি লওকচোন কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধৰ আগতে সেই চৰাইজনীক পোৱালীৰ সৈতে বাঁহত সোমাই থাকিবলৈ কোৱাটো যদি লক-ডাউন বুলি ধৰা হয় তেনেহলে তাৰ বাবেই জানো তাঁহাতৰ প্ৰাণ ৰক্ষা নপৰিল? হাতীৰ ডিঙিৰ পৰা চিঙি পৰা ঘণ্টিটো চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য বিভাগে পালন কৰিবলৈ দিয়া নিয়মবোৰ বুলি ধৰকচোন ৷ চৰকাৰে লক্ ডাউন ঘোষণা কৰিলে পৰিস্থিতিৰ ভয়াৱহতা বুজি সকলোৱে নিষ্ঠাৰে পালন কৰিব ৷

(WhatsApp ত দিছিল বন্ধু এজনে )

এখন বৃদ্ধ আশ্ৰম আৰু এটা ভয়ংকৰ সপোন

এখন বৃদ্ধ আশ্ৰম আৰু এটা ভয়ংকৰ সপোন
--------------------------------------------
                         ৰঞ্জিত বৰঠাকুৰ
আপুনি বৰঠাকুৰে কৈছে নেকি "?--- অচিনাঁকি নম্বৰ এটাৰ পৰা ফোন আহিল। " হয় , মই ব্ৰিগেডিয়াৰ বৰঠাকুৰে কৈছো" (সামৰিক বাহিনীৰ বিষয়া সকলে 'ৰেংক'তো লৈ সম্বোধন কৰাতো বিচাৰে)।
      মানুহজনে নিজৰ চিনাকি দি  ,ক'লে "মোৰ মায়ে আপোনাৰ লগত কথা পাতিব বিচাৰে"। মই অনুমান কৰিলো মাকে পুত্ৰৰ পৰা মোবাইলটো এক প্ৰকাৰে টানি লৈ মোৰ লগত কথা পতা আৰম্ভ কৰিলে -
      " আপুনি এখন বৃদ্ধাশ্ৰম নচলায় জানো"। তেখেতক কথা আগবঢ়াব নিদি মই বুজালো যে 'Mother old age Home ' নামৰ বৃদ্ধাশ্ৰমটো উৎপল/মনিকাই  আৰম্ভ কৰিছে ,মই Working President হিচাপে অলপ পৰামৰ্শ দি আছো।"
       তেখেতে ক'লে "আপোনাৰ লগতহে কথা পাতিব আছে, বৃদ্ধাশ্ৰমখন ভাৰা ঘৰ এটাত আছে বুলি মই জানো , সেই বিষয়ে কথা পাতিব বিচাৰো । মোৰ  ঘৰটো বৃদ্ধাশ্ৰমক দিব বিচাৰো, আপোনালোকৰ অলপ সহায় হব"।
      তেখেতে ইমান সাধাৰনভাৱে তেওঁৰ ঘৰটো বৃদ্ধাশ্ৰমক দিব বুলি কোৱাত আঁচৰিত লাগিল। তেওঁৰ মহানুভবতাক মই শ্ৰদ্ধা নকৰি নোৱাৰিলো । বৃদ্ধাশ্ৰমটোৰ ভাৰা বুলিয়েই যথেষ্ট খৰচ হয় । বেছি ভাগ বৃদ্ধা দুখীয়া, বেছিভাগৰে পইচা দিয়াৰ সমৰ্থ নাই । তথাপি এটা সময়ত বৃদ্ধাশ্ৰমৰ বাবে  স্হায়ী ঘৰ এটাৰ  পৰিকল্পনা আছে। অলপ অলপকৈ পইচা গোটাই  মাটি কিনি আহল - বহল  এটা বৃদ্ধা আশ্ৰমৰ সপোন উৎপলৰ লগতে আমাৰ সকলোৰে আছে।
      বুঢ়ী গৰাকীৰ লগত আৰু অলপ কথা পাতি সোনকালে লগ ধৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলো , তেখেতে ক'লে " পাৰিলে আজিয়েই আহক, নহলে কাইলৈ জৰুৰ আহিব  কিন্তু  যি দিনাই আহে ১০-১০.৩০বজাতকৈ দেৰী নকৰিব"। তেখেতে মোক এড্ৰেচটো বুজাই দিলে ৱাৰলেচৰ ওচৰত উলিয়াবলৈ দিগদাৰ নহ'ব। তেওঁ ১০-১০.৩০  সময়টোৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিলে।
      মইও সোনকালে লগ ধৰাৰ কথাই ভাবিছিলো। মোৰ experience ৰ পৰা অনুভৱ কৰিছো যে বহুত সময় মানুহে নিজৰ সিদ্ধান্ত কিবা নহয় কিবা কাৰণত বদলি কৰে । কেতিয়াবা সিদ্ধান্ত বোৰ ভালকৈ নভবাকৈ হঠাৎ  কৰে, পাছত বদলি কৰে।  সেই বাবে পাচ দিনা প্ৰায় ১০ বজাত তেওঁৰ ঘৰ পালোগৈ। ঘৰটো দেখিয়েই মনটো ভাল লাগি গ'ল, দুমহলীয়া ঘৰ। আহল - বহল , গছ গছনি ফুল , তামোল, নাৰিকল গছ আদিৰে ভৰা । মনে মনে ভাবিলো আমাৰ বৃদ্ধাশ্ৰমৰ বাবে ইয়াতকৈ ভাল ঘৰ নাপাম । তাতকৈ ভাল কথা মানুহ গৰাকীয়ে ফ্ৰিকে দিব ওলাইছে। মহানগৰীৰ মাজতে হস্পিতাল, বজাৰ সকলো ওচৰত। আদহীয়া মানুহ গৰাকীক মনে মনে ধন্যবাদ জনালোঁ তেওঁৰ মহানতাৰ বাবে।
      এনেও মানুহ গৰাকীৰ পিন্ধন,কথা বতৰাৰ ধৰণ দেখি তেখেতৰ প্ৰতি instant শ্ৰদ্ধা আহি গৈছিল । ড্ৰইং ৰুমত মোক আথে বেথে বহিব দি মাক পুতেকে কথা পতা আৰম্ভ কৰিলে ।  ময়ো  জানিব বিচাৰিছিলো আমাক ঘৰতো দিয়াৰ পাছত  মাক  ক'ত থাকিব ,কাৰ লগত থাকিব। তেখেতে ডাঙৰ পুতেকলৈ আঙুলিয়াই দি  জনালে যে  পুতেকৰ  নিজা ফ্লেট ওচৰত আছে,    পুতেকৰ লগতে থাকিব।  
       আমি কথা পাতি থাকোতে দ্বিতীয় মহলাৰ পৰা সাজি কাছি এগৰাকী মহিলা নামি অহা লক্ষ্য কৰিলো । বুঢ়ী গৰাকীয়ে ক'লে "মোৰ বোৱাৰী,বেঙ্কত কাম কৰে"। বোৱাৰীয়েকক অলপ সময়  বহিবলৈ কৈ   মোক চিনাঁকি কৰি বোৱাৰীয়েকক উদ্দেশ্যে কৰি ক'লে " ঘৰটো এটা বৃদ্ধাশ্ৰমক দিম বুলি ভাবিছো, বহুত দিনৰ পৰা চিন্তা কৰি আছিলো। অৱশ্যে কাকো বিশেষ ভাৱে কোৱা নাছিলো।" শাহুৰেকৰ  কথা শুনি বোৱাৰীয়েক একেবাৰে হতভংগ হোৱাৰ  নিচিনা হল। । তেওঁ বিশেষ কথা নকৈ অফিচ দেৰী হোৱা বুলি ঘপকে ওলাই গ'ল । বোৱাৰীয়েক ওলাই যোৱাৰ পিছত মাকে অলপ দেৰি লৈকে মোৰ লগত কেনেকৈ আগবাঢ়িব সেই বিষয়ে কথা পাতিলে , তেওঁ ক'লে যে সোনকালে ,সৰু পুতেকৰ( বেঙ্কত কাম কৰা মহিলা গৰাকীৰ  গিৰিয়েক) লগত কথা পাতি, গোটেই প্ৰক্ৰিয়া যিমান সোনকালে পাৰে আগবাঢ়িব লাগিব।
       আমাৰ বৃদ্ধাশ্ৰমত কথাটো কোৱাত উৎপল হতে  যেন ডাঙৰ Relief পালে। তেওঁলোকৰ  সপোনৰ বৃদ্ধাআশ্ৰমে স্হায়ী ঠিকনা পাব। মই মানুহ গৰাকীৰ টেলিফোনলৈ আগ্ৰহৰে অপেক্ষা কৰিলো, কাগজ পত্ৰ তৈয়াৰ কৰোতে যথেষ্ট সময় লাগে । এসময়ত মই নিজে কেইবাবাৰো  ফোন কৰিলো, প্ৰথমে কৈছিল "আৰু দুদিনমান সময় লাগিব" পাচলৈ ফোন নধৰাই হ'ল।
       কিন্তু আচল কথাটো কেইমাহ মানৰ পাছত গ'ম পালো। তেখেতৰ  ঘৰ বৃদ্ধাশ্ৰমক দিয়া একো আচঁনি , প্লেন নাছিল। কিন্তু বোৱাৰী গৰাকীয়ে শাহুৱেকক  সম্পত্তি ভাগ বতৰা কৰিবলৈ প্ৰায়ে জোৰ দি থাকে। , বোৱাৰীকে বয়সীয়া মানুহ গৰাকীক জ্বলা ক'লা দেখুৱাইছিল ।
     এটা সময়ত সৰু  পুতেকে /বোৱাৰিয়েকে  গোটেই সম্পত্তি পাব কাৰণ ডাঙৰ পুতেকে একো সম্পত্তি নালাগে বুলি ইতিমধ্যে কৈছে। তেওঁৰ ওচৰতে ডাঙৰ ফ্লেট আছে। কিন্তু সৰু বোৱাৰীয়েকে সম্পত্তি বিচাৰি বুঢ়ীক খুব মনোকষ্ট দিয়ে সেইবাবে বোৱাৰীয়েকক অলপ ভয়  খুৱাবলৈ বৃদ্ধাশ্ৰমক দিম বুলি এনেই কৈছিল।
      ঘৰটো বৃদ্ধাশ্ৰমক দিম বুলি কোৱাৰ দিনৰ পৰা বোৱাৰীয়েকৰ অৱস্হা কাহিল হ'ল , যথেষ্ট ভয় সোমাল। এতিয়া সম্পত্তি ভাগ কৰাৰ কথা কেতিয়াও নুলিয়াই । বোৱাৰীয়েকৰ শাহুৰ প্ৰতি ব্যৱহাৰো নম্ৰ হ'ল।
       বুজিলো- আদহীয়া বুঢ়ীয়ে কি বুদ্ধিৰে বোৱাৰিয়েকক শাসন, সৈমান কৰিলে।  তেওৰ ৰণকৌশল মানিব লগীয়া  অৱশ্যে তেওঁলোকৰ মাজৰ যুদ্ধত casuality মইহে হ'লো। মই তেখেতক বিশ্বাস কৰিছিলো। সত্তৰ /পয়সত্তৰ বুঢ়ীয়ে ইমান ধুনীয়াকৈ ফাঁকি কব পাৰিলনে , ইমান বুধিয়ক হ'ব পাৰিলেনে । সেইবাবে, মই  ভাবিবলো  বাধ্য হৈছো যে  বয়সীয়াল  মানুহ , যাক দেখিলেই ভাল লাগে , অন্তৰৰ পৰা সন্মান আহি যায়,তেওঁলোকে প্ৰয়োজন হ'লে আমাতকৈ বেছি টেঙৰ আৰু মিছলীয়া হ'ব পাৰে।

Friday, 18 June 2021

চোকৰা কোন?

চোকৰা
******
       হেমন্ত ভট্টাচাৰ্য্য, গুৱাহাটী
জন্ম কুন্ডলীৰ কোন কোন স্থানত কি কি গ্ৰহই অৱস্থান কৰিলে বাৰু এনে সৌভাগ্যশালী হব পাৰে ।

ক্লাছ ফাইভ নে ছিক্সলৈ পঢ়া , ঘৰৰ অৱস্থা তথৈবচ কাৰণে  বেলেগ এখন দেশলৈ আহি মদ আৰু খাদ্য বস্তু বিক্ৰী কৰা দোকানত বাচন ধোৱা হিচাবে নিয়োজিত হ'ল  । গাৰ ছালখন বগা আছিল , কিছু চটবটীয়া আছিল বাবে পাছলৈ চোকৰা হিচাবে নিয়োজিত হ'ল । ( আগতে যাত্ৰা পাৰ্টি বোৰত মূল নাটক আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে  এপাল ছোৱালীয়ে জাক পাতি  নাচিছিল । তাকে নৃত্য নাটিকা বুলি কৈছিল । নৃত্য নাটিকাত নচা ছোৱালী বোৰক নলবৰীয়া মানুহে চোকৰা বুলি  কৈছিল। )

চোকৰা হৈয়েই তেওঁৰ জীৱন চাকৰি ঘুৰি গল । বেলেগ এখন দেশৰ ৰাজকুমাৰৰ লগত লাইন মাৰি বিয়া হৈ গ'ল ।

আৰু এতিয়া তেৱেঁই বিশ্বৰ বিশাল গণতান্ত্ৰিক দেশ খনৰ হৰ্তা কৰ্তা বিধাতা । বিশ্বৰ চতুৰ্থ ধনী ৰাজনীতিক।

সৌৰ জগতত যিমান ভাল ভাল গ্ৰহ আছে সকলো তেওঁৰ জন্ম কুন্ডলীৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানত অৱস্থান নকৰা হ'লে জানোঁ এইয়া সম্ভৱ।  নিজৰ ঘৰত থকা হলেতো  এতিয়া মানে পৰৰ ঘৰত ঘৰ সাৰি , বাচন ধুই পেটৰ ভাত কেইটা মোকোলাব  লাগিল হেতেঁন । 

হে ঈশ্বৰ , তুমি সকলো দেখিছা ।

Wednesday, 16 June 2021

কাৰ্বি সকলৰ লাংটুক থেপি

লাংটুক থেপি 
=========
   বলীন দেউৰী, অতিৰিক্ত আৰক্ষী অধীক্ষক
কাৰ্বি সকলৰ বীৰ থং টেৰণ ওৰফে থং নকবেৰ স্মৃতি বিজড়িত এইখন লংটুকথেপি গাওঁ ৷ আজিৰ পৰা দুই তিনিবছৰ আগলৈকে দুৰ্গম আছিল ৷ এতিয়া পকী ৰাস্তা৷ হামৰেণৰ পৰা ৪৫ মিনিটৰ বাট ৷ মনোৰম প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত ৷ একেবাৰে সহজ সৰল মানুহ ৷ চাৰিওপিনে সেউজীয়া গছবন আৰু ঝুম খেতি ৷ নিৰ্জন-নিৰিবিল ৷ প্ৰকৃতিৰ ৰম্যভূমি ৷
  থং নক্‌বেৰ ভনীয়েক বোলে এইখন গাৱলৈ বিয়া হৈছিল ৷ তাই ঢুকোৱাৰ পিছত থং নক্‌বেই তাইৰ দহা ইয়াতেই পাতিছিল ৷ দহা মানে চমাংকান ৷ কিন্তু চমাংকান মানে দহ দিনত পতা দহা নহয় ৷ জনজাতি মানুহৰ দহা বহু বছৰৰ পিছতহে পাতে ৷ উত্তৰ পূৱৰ মংগোলীয়মূলৰ লোক সকলৰ মাজত বয়োজ্যেষ্ঠ আৰু মৃত পুৰ্ব্বপুৰুষক সন্মান দিয়াৰ  এটি পুৰণি পৰম্পৰা আছে ৷ মৃত্যু হ’লেই দহ দিনত দহা পাতি আহৰি হোৱাৰ নিয়ম নাছিল ৷ এনে কৰাটো অসন্মান আৰু অকৃতজ্ঞতাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল ৷ সেয়ে মৃত্যুৰ  পিছত ততাতৈয়াকৈ দহা পাতিলে গৃহস্থৰ ঘৰত অমংগল হয় বুলি বিশ্বাস কৰিছিল ৷ মৃতকক সকলোতকৈ বেছি সন্মান যচা জাতিটোৱেই হ’ল কাৰ্বি ৷ কাৰ্বিসকলে মৰাৰ আগতে মানুহ বাহিৰলৈ নুলিয়াই ৷ বৰঞ্চ ঘৰৰ ভিতৰত ৰাখি তিনিদিন তিনি ৰাতি নিয়ম নীতি কৰে ৷ চাৰ্হেপী আহে ৷ অবুজ ভাষাৰে মন্ত্ৰ আওঁৰায়, গীত গায় ৷ মৃতজনৰ গুণগৰিমা বখানে ৷ এই অবুজ ভাষাৰ বিননিৰে মৃতজনৰ আত্মাক চম্পী নদী (বৈতৰণী নদী) পাৰ কৰি দিয়ে ৷ কিন্তু ইয়াতে শেষ নহয়৷ বহু বছৰৰ মূৰত চমাংকান পাতে ৷ তেওঁলোকক আকৌ জীয়াই তুলে ৷ শ্মশানৰ পৰা কাপোৰেৰে বান্ধি পিঠিত কেচুৱাক লৈ অনাৰ দৰে লৈ আনে ৷ তেওঁলোকৰ পুতলা সাজি স্থাপন কৰে ৷ তাৰ পিছত তিনিদিন তিনিৰাতি তেওঁলোকৰ সন্মানত নাচ-গান কৰে ৷ দেৱদাসীৰ নৃত্য এক প্ৰকাৰৰ দেৱতাৰ পূজা আছিল ৷ "ডাঙৰ মানুহ"ক আজিও গীত নৃত্যৰে আদৰা হয় ৷ বিহুৱা দলে নাচি নাচি "ডাঙৰ মানুহ"ক আদৰি আনে ৷  এইদৰে এইবোৰ পৰম্পৰা সৃষ্টি হৈছে ৷ দেউৰীৰ বিহু, নগাৰ আওলিং আৰু কাৰ্বিৰ চমাংকানত এইবোৰ পৰম্পৰা আজিও জীয়াই আছে ৷ 
  কিছুলোকে এই স্থানক “থং নকবে আলংথু” অৰ্থাৎ থং নকবেৰ চৌকা বুলি কয় ৷ তেওঁলোকৰ মতে ভনীয়েকৰ চমাংকানত থং নকবেই ইয়াত চৌকা সাজিছিল ৷ ইয়াত তিনিটা শিলাখণ্ড দেখা গৈছে ৷ এই তিনিটা শিলাখণ্ড বোলে একেলগে আছিল ৷ কিছুলোকে কয় যে অকলশৰীয়াকৈ থকা শিলাখণ্ডটো বোলে থং নকবেই অকলশৰে চমাংকানৰ ঠাইলৈ বহিবলৈ উঠাই লৈ আনিছিল ৷ সেয়ে এই বৃহৎ শিলচতা একলশৰে আছে আছে ৷ 
 ছবিত দেখা গাঁতটো চমাংকানৰ লগত জড়িত ৷ চমাংকানত সাধাৰণতে জম্বিলী আথন ব্যৱহাৰ কৰে ৷ কিন্তু সকলোৱে জাম্বিলী আথন ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে৷ জাম্বিলী আথন ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰা সকলে এটা ডাঙৰ গাঁত খান্দে ৷ ইযাক কোৱা হয় "লাংটুক থেপি" ৷ লংটুক মানে গাঁত আৰু থেপি মানে ডাঙৰ বা বৃহৎ।  ইয়াৰ পৰাই গাওঁখনৰ নাম হৈছে ৷ থং নক্‌বে আৰু ভনীয়েকৰ স্মৃতি বিজড়িত এখন গাওঁ ৷ বহু যুগ পৰিত্যক্ত হৈ থকাৰ পিছত এতিয়া সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা দেখি মনটো ভাল লাগিল ৷

Monday, 14 June 2021

বৈঠালাংচৰ- ট্ৰেজেডি চেলেং আথেপাই

বৈঠালাংচৰ ট্ৰেজেডি-চেলেং আথেপাই
লেখক- বলীন দেউৰী, অতিৰিক্ত আৰক্ষী অধীক্ষক

বৈঠালাংছ’ৰ আমট্ৰেং অঞ্চলত অৱস্থিত ৷
সেই ওখ টিঙৰ পৰাই তললৈ জাপ দি একেলগে বহুলোক আত্মহত্যা কৰিছিল, যাক ইংৰাজীত mass suicide বুলি কোৱা হয়। এই পাহাৰটোৰ নাম চেলেং আথেপাই। চেলেং হৈছে ঠাইৰ নাম আৰু আথেপাই মানে ঠিয় গড়া ৷ কাৰ্বি লোক-কথাৰ লগত জড়িত এটি উপেক্ষিত স্থান। এটি শিলাময় পাহাৰ। ঠিয় শিলাখণ্ডবোৰ যে দেখিছে, তাৰ বহু তলত বৰপানী নদী । সেই টিঙৰ পৰাই তললৈ জাপ দি জিৰচঙৰ ডেকা গাভৰুৱে আত্মহত্যা কৰিছিল ৷ জিৰচং মানে ডেকা চাং৷ এই জিৰচঙৰ কতৃত্ব আছিল গাঁওবুঢ়াৰ হাতত ৷ আমাৰ পাইকসকলক ৰজাই কাম কৰিবলৈ লগোৱাৰ দৰে গাওঁবুঢ়াই জিৰচঙৰ ডেকাগাভৰু সকলক নানান কামত লগাইছিল। তেওঁলোক আনকি গা ধুবলৈ সময় পোৱা নাছিল ৷ জনজাতি সমাজত ব্যক্তিৰ ওপৰত সমাজৰ কতৃত্ব আছিল চুড়ান্ত ৷ সমাজৰ এই কতৃত্ব গাওঁবুঢ়াৰ হাতত অৰ্পিত আছিল ৷ গতিকে গাঁওবুঢ়া আছিল সৰ্বময় কৰ্তা ৷ তাৰ মানে Sovereign authority. এই গৰাকী আছিল অত্যাচাৰী গাওঁবুঢ়া ৷ জিৰচঙৰ ডেকা গাভৰুৱে আনকি ভৰি ধুবলৈও সময় পোৱা নাছিল ৷ কোৱা হয় যে তেওঁলোকৰ ভৰিত লাগি থকা মাটিত বোলে ধান গজি গৈছিল ৷ জিৰচঙত ডেকা গাভৰুৱে তিনিবছৰ থকাটো নিয়ম আছিল ৷ কিন্তু অত্যাচাৰী গাওঁবুঢ়াই তিনিবছৰ কাল পাৰ হৈ যোৱাৰ পিছতো তেওঁলোকক এৰি দিয়া নাছিল ৷ ডেকাসকলৰ দাঢ়ি-চুলি দীঘল হৈ ভোবোকাৰ হৈ পৰিছিল ৷ এই অত্যাচাৰৰ পৰা নিষ্ঠাৰ পোৱাৰ কোনো আশা নেদেখি তেওঁলোকে এদিন এই দুখজনক সিদ্ধান্তটো ল’লে ৷ সুউচ্চ টিঙৰ ওপৰলৈ গৈ শাৰী পাতি একেডাল ৰচীৰে সকলোৰে গা মেৰিয়াই লৈ এজনৰ পিছত এজনকৈ তললৈ জাপ দিলে ৷ কিন্তু একেবাৰে শেষৰ জনে তললৈ জাপ নামাৰিলে ৷ তেওঁ নিজৰ গাৰ ৰচীডাল কাটি নিজকে ৰক্ষা কৰিলে ৷ তেতিয়াৰ পৰাই বোলে জিৰচঙত তিনিবছৰতকৈ বেছিদিন থকাটো নিষিদ্ধ কৰা হ’ল ৷ এয়া আছিল এটা প্ৰতিবাদ - অত্যাচাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ৷ পাইক সকলক যেনিবা মোৱামৰীয়া গুৰুসকলে নেতৃত্ব দিলে ৷ জিৰচঙৰ ডেকাগাভৰুক নেতৃত্ব দিয়া মানুহ নাছিল ৷ গতিকে আত্মহনন কৰিলে ৷
এই পাহাৰৰ তলতেই আছে কাৰ্বি লাংপী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ পাৱাৰ ষ্টেচনটো।

Sunday, 13 June 2021

ৰামৰাজ্য আৰু হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ চৰকাৰ

ৰামৰাজ্য আৰু হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ চৰকাৰ
সদিচ্ছা থাকিলে চৰকাৰ এখনে সকলো কামেই সম্ভৱ কৰিব পাৰে। অসমবাসীৰ বহু জল্পনা কল্পনাৰ অন্তত হিমন্ত দা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হ'ল আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী হৈয়েই অসমৰ সমাজ জীৱনৰ বৰবিহ মাদক দ্ৰব্যৰ বিৰুদ্ধে অভিযান আৰম্ভ কৰিলে। এই শুভ কামটোৰ শুভাৰম্ভণি কৰিলে ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া (IPS) আনন্দ মিশ্ৰই। ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া আনন্দ মিশ্ৰই এই শুভ কামটো আৰম্ভ নকৰা হ'লে কিজানি বিষয়টো চৰকাৰৰ অগোচৰেই থাকি গলহেঁতেন। কিয়নো বহুত চৰকাৰ আহিল আৰু গ'ল, অসমৰ বহু সম্ভাৱনা পূৰ্ণ যুৱক যুৱতীৰ জীৱন আৰু ভৱিষ্যত মাদক দ্ৰব্যৰ প্ৰচলনে ধ্বংস কৰিলে কিন্তু আজিৰ নিচিনাকৈ চৰকাৰ তৎপৰ হোৱা নাছিল। ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া আনন্দ মিশ্ৰই আৰম্ভ কৰা কামটোৰ প্ৰতি হিমন্ত দাৰ চৰকাৰে পূৰ্ণ সঁহাৰি আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াইছে। এনে কামত চৰকাৰৰ সদিচ্ছাই অদূৰ ভৱিষ্যতে অসমীয়া নৱ প্ৰজন্মক ধ্বংসৰ গৰাহৰ পৰা নিশ্চিত ভাবে ৰক্ষা কৰিব। 

বহুতে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে আগৰ চৰকাৰ আৰু চৰকাৰৰ প্ৰশাসনে মাদক দ্ৰব্যৰ বিৰুদ্ধে আজিৰ নিচিনাকৈ কিয় অভিযান চলোৱা নাছিল? জনসাধাৰণৰ মাজত এনে প্ৰশ্নই ক্ৰিয়া কৰাটো নিতান্তই স্বাভাৱিক। প্ৰশাসন পৰিচালিত হয় চৰকাৰ নিৰ্দেশত। কিন্তু চৰকাৰক সমাজখন কেনেদৰে চলি আছে সেই সকলো তথ্য যোগান ধৰে প্ৰশাসন যন্ত্ৰই। প্ৰশাসন যন্ত্ৰটো পৰিচালনা কৰে আমোলা, বিষয়া আৰু কৰ্মচাৰীয়ে। আমোলাতন্ত্ৰৰ স্বাভাৱিক প্ৰৱনতা হ'ল যিকোনো উপায়েৰে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত লাভালাভ হোৱাকৈ স্থিতাৱস্থা বাহাল ৰখা। ভাৰতীয় আমোলাতন্ত্ৰৰ নাই কমেও ৮০% বিষয়া কৰ্মচাৰীৰে সেৱাৰ মনোভাৱ নাই। সোঁৱে বাৱে টকা কমনি কৰি নিজৰ পৰিয়ালক নাই কমেও তিনি পুৰুষলৈকে অৰ্থনৈতিক নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰাই তেওঁলোকৰ জীৱনৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য।

জিলাৰ মুৰব্বী জিলা উপায়ুক্ত আৰু আৰক্ষী অধীক্ষক। তেওঁলোক দুয়োজনেই তেওঁলোকৰ সংশ্লিষ্ট জিলাত কত কি দুৰ্নীতি সংঘটিত হৈছে, অপৰাধ চলিছে, চিণ্ডিকেট চলিছে সকলো তলা নলা গম পায় থাকে।  অসামৰিক প্ৰশাসনৰ সকলো বিভাগৰ বিভাগীয় মুৰব্বী সকলেও তেওঁলোকৰ সংশ্লিষ্ট বিভাগত কোন বিষয়া কৰ্মচাৰীয়ে কিমান দুৰ্নীতি সুনীতি সংঘটিত কৰিছে সকলো কথা গম পায়। তেনেদৰে আৰক্ষী বিভাগৰ প্ৰত্যেক থানাৰ অচি সকলেও তেওঁলোকৰ থানা এলেকাত কোন গাঁৱৰ কোন চুবাত কি অপৰাধমূলক কাম চলি আছে সকলো কথা গম পায়। কিন্তু সমাজৰ যিকোনো স্তৰত সংঘটিত অপৰাধ মূলক কাম নিবাৰণৰ বাবে প্ৰশাসনৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিমন্তদাৰ চৰকাৰৰ দিনত যেনেকুৱা ধৰণে চলি আছে এনেধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া অসমবাসীয়ে কেতিয়াও দেখাও নাছিল শুনাও নাছিল। গতিকে এইখন চৰকাৰৰ পৰা অসমবাসীয়ে সুশাসনেই নহয় অসম ৰামৰাজ্য হোৱাৰেই আশা কৰিব পাৰি।

Thursday, 10 June 2021

অভিশপ্ত গৱেষণাগাৰ- সত্য কাহিনী

অভিশপ্ত গৱেষণাগাৰ
                  অৰুণাভ খাউণ্ড
বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ পুৰণি চৌহদটোৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গ’লে সেই বীভৎস নিশাটোৰ কথা মনত পৰি মোৰ গাটো আজিও শিয়ৰি উঠে৷নব্বৈৰ দশকৰে কথা৷ তেতিয়া মই ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ মহলৰ ছাত্ৰ৷বন্ধু বিভূতিৰ সৈতে বিশ্ববিদ্যালয়ৰে নাতিদুৰৈৰ ভাড়াঘৰ এটাত মেছ কৰি থাকো৷ আজি মই ক’বলৈ ওলোৱা সেই ঘটনাটো দেৱালীৰ সময়ৰ৷শুক্ৰবাৰে দেৱালী, শণিবাৰে স্থানীয় বন্ধ, পিছদিনা দেওঁবাৰ৷ একেলেথাৰিয়ে তিনিদিনৰ ছুটি৷ পিছে বিভূতিৰে মোৰে গৱেষণাৰ ভালেমান কাম বাকী আছিল৷ সেয়ে আমি বুধবাৰে গোটেই নিশাটো গৱেষণাগাৰত কাম কৰি বৃহস্পতিবাৰে পুৱাই বাছেৰে ঘৰলৈ যোৱাটোকে ঠিৰাং কৰিলো৷ মুৰব্বী অধ্যাপক হাজৰিকা ছাৰেও আমাৰ প্ৰস্তাৱটোত কোনোধৰণৰ আপত্তি নকৰাকৈয়েই মানি লৈ চকীদাৰ ভোগী দাক ঘৰলৈ উভতি যাওঁতে আমাৰ ভাড়াঘৰত চাবিটো দি যাবলৈ ক’লে৷ ছাৰৰ কথাত ভোগী দাই প্ৰথমে অলপ থেৰোগেৰো কৰিছিল৷ছাৰে ভোগী কিবা অসুবিধা হ’ব নেকি বুলি সোধাত পিছে তেওঁ তেনেকৈ একো নকলে৷ গধূলি ভোগী দাই আমাৰ ভাড়াঘৰত চাবিটো গতাই দি তোমালোকে কামখিনি অলপ সাৱধানে কৰিবা আৰু কিবা অসুবিধা হ’লে ওচৰৰে কোৱাৰ্টাৰৰ দাস কেৰাণীক ক’বা বুলি আমাৰ পৰা বিদায় ল’লে৷ গধূলি আঠমান বজাত ভাতকেইটা খাই বিভূতি আৰু মই ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগলৈ ওলালো৷ বাহিৰত তেতিয়া কিনকিনকৈ এজাক ছাগলী খেদা বৰষুণ দি আছিল৷ মই দৰ্জাখন মাৰি বিভূতিক ৰিঙিয়ালো,"ঐ দোস্ত ছাটিটো লৈ ল’বি"৷
       নৱেম্বৰ মাহ৷পাতল বৰষুণজাকে ঠাণ্ডাটো অলপ বঢ়াইছেও৷ মই মাৰফলাৰখন কাণে-মূৰে মাৰি ল’লো৷ঠাণ্ডা সোমাই পানী লগা জ্বৰ হ’লে ঘৰলৈ যোৱা মুদা মৰিব৷ ষ্ট্ৰীট লাইটৰ পোহৰেৰে উদ্ভাষিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশাসনিক আৰু আবাসিক এলেকা পাৰ হৈ আমি আমাৰ বিভাগটোত উপস্থিত হ’লোহি৷আমাৰ বিভাগটো কিছু আওঁহতীয়া, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ একেবাৰে আনটো মুৰত, আবাসিক এলেকাৰ পাৰ হৈ, কোনোধৰণৰ ষ্ট্ৰীট লাইটৰ ব্যৱস্থা নাই৷ প্ৰচণ্ড আন্ধাৰত অকলশৰীয়াকৈ ঠিয় হৈ থকা দুমহলীয়া পুৰণি ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বিভাগটো সেইদিনা মোৰ কিছু আচহুৱা যেন লাগিছিল৷ আমাৰ গৱেষণাগাৰটো দুমহলাৰ ওপৰত৷ তিনিবেটেৰীয়া টৰ্চলাইটো জ্বলাই মই বিভূতিক বিভাগৰ গেটখন খুলিবলৈ ক’লো৷ হঠাৎ মোৰ এনে লাগিল যেন মোক ওপৰৰ গৱেষণাগাৰৰ খিৰিকীখনৰে কোনোবাই চাই আছে, এক অজান আশংকাত মোৰ গাটো শিয়ৰি উঠিল৷ মনৰ ভ্ৰম বুলি নিজকে বুজাই বিভূতিৰ সৈতে চিৰি বগাই গৱেষণাগাৰৰ ভিতৰত সোমালো৷ কোঠাৰ লাইট কেইটা জ্বলাই মই মোৰ গৱেষণাৰ সৈতে জড়িত ব্যৱহাৰিক কামখিনি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলো৷ প্ৰায় আধাঘন্টামান পাৰ হৈ গ’ল শ্বেলফৰ বাৰ্ণাৰ কেইটাত বিভূতিয়েও কিবা কিবি চেম্পল গৰম কৰি আছে৷ হঠাৎ ভমকৈ হোৱা শব্দ এটা আৰু বিভূতিৰ চিঞৰত মই উচপ খাই পিছলৈ ঘুৰি চালো৷ বিভূতিৰ হাতৰ টেষ্ট টিউৱটোত জুই লাগিছিল৷ সি উচপ খাই টেষ্ট টিউৱটো মজিয়ালৈ দলিয়াই দিলে৷খটংকৈ শব্দ এটা হৈ টেষ্টটিউৱৰ চেম্পলখিনি মাটিত বাগৰি পৰিল৷গোটেই কোঠাটোৰ বতাহত পোৰাপোৰা গোন্ধ৷ মই দৌৰি গৈ বিভূতিৰ ওচৰ পালো, "ঐ বিভূতি, টেষ্ট টিউবত কেনেকৈ জুই লাগিল৷" "জানো পাই মইচোন প্ৰট’কল মতেই কৰিছিলো৷ চেম্পলত ছ’ডিয়াম এছিটেট আৰু পটেছিয়াম হাইড্ৰক্সাইড দি হে গৰম কৰিছিলো৷ কেনেকৈ বা জুই লাগিল৷একো উৱাদিহেই নাপালো৷ " অলপ নাৰ্ভাছ যেন হৈ বিভূতিয়ে ক’লে৷ "তই চাগৈ ছ’ডিয়াম হাইড্ৰক্সাইড বুলি ইথানল দি গৰম কৰি দিলি৷ ন’হলে কেনেকৈ নো জুই লাগিব৷ হ’ব দে অলপ সাৱধানে কৰ৷ গোটেই ৰাতিটো পৰি আছে৷ বৰ লৰালৰি নকৰিবি৷" "জানো পাই মোৰ ছেলফট চোন ইথানল নায়েই৷ হ’ব দে টেষ্টটো আকৌ ৰিপিট কৰো৷ " বিভূতিৰ কাষৰ পৰা আতৰি আহি মই ছাক্সলেট এপাৰেটাছটো চলাই দিলো৷ প্ৰায় পোন্ধৰমিনিটমান পাৰ হৈছিল৷ হঠাৎ কোঠাৰ লাইট কেইটা বাৰে-বাৰে ধিপধিপাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷সিফালৰ পৰা বিভূতিয়ে চিঞৰিলে, " ঐ দোস্ত লাইট কেইটাৰ আকৌ কি হ’ল৷ "ভল্টেজৰ প্ৰৱলেম হ’বলা৷সোনকালে কাম শেষ কৰিম বুলি আহিছিলো৷ এতিয়া আকৌ কাৰেন্ট ন’গলেই হ’ল৷ " মই ভোৰভোৰালো৷ মোৰ কথা প্ৰায় শেষ ন’হলেই খিটিককৈ শব্দ কৰি লাইটকেইটা নুমাই থাকিল৷ "ধেৎ চাল্লা, এইটোহে হ’বলৈ বাকী আছিল৷ তয়ো মানে মানুহটো মানে একদম কুফা৷ কাৰেন্ট যোৱাৰ কথা কৈছিলি হে৷সঁচাসঁচিকৈয়ে গ’ল বাপ্পেকে৷ "বিভূতিৰ কথাত মোৰ পেটে পেটে হাঁহি উঠিল,"হ’ব দে, এতিয়া আৰু কি কৰিবি অলপ সময় ৰৈ দিও৷বেছি দেৰি হ’লে ৰূমলৈ গুচি যাম৷ "টৰ্চটো জ্বলাই হাতঘড়ীটো চালো৷ নিশা প্ৰায় দহ বাজিছে৷ এইবাৰ কাৰেন্টৰ অপেক্ষাত টুল এখনতে বহি মই পৰ দিবলৈ ধৰিলো৷কিমান সময় জানো পাৰ হৈ গ’ল৷ হঠাৎ ম’হৰ কামোৰণিত খকমককৈ সাৰ পাই গ’লো৷ হয়তো বহি থাকোতেই চকু লাগিছিল৷মোৰ কাষৰে টুল এখনত বহি বিভূতিয়ে নাক বজাই আছিল৷ "এই বিভূতি,বিভূতি" মই বিভূতিক হেচুকি জগাই দিলো৷ "চাল্লা বহি বহিয়েই টোপনি গুচি গ’লো৷" দীঘলকৈ এঙামুৰি এটা দি বিভূতিয়ে ক’লে৷তেতিয়ালৈকে কাৰেণ্ট অহাই নাছিল৷ টৰ্ছ লাইটটো জ্বলাই আকৌ হাতঘড়ীটো চালো৷১ বাজি ৪৫ মিনিট৷ বাহিৰত তেতিয়া মূষূলধাৰে বৰষুণ দি আছিল৷ মাজে-মাজে প্ৰচণ্ড ধেৰেকণি আৰু চকু চাত মাৰি যোৱা বিজুলী৷ "দোস্ত এতিয়া আৰু ৰূম যোৱা ন’হব৷ এইজাক বৰষুণৰ পৰা ছাতিটোৱে বচাব নোৱাৰে৷ৰাতিটো এনেকৈয়ে কটাব লাগিব৷একো কামো ন’হল৷ আজি নহা হ’লেই ভাল আছিল" "হুমম ঠিকেই কৈছ৷এনেই মিছা-মিছিকৈ কষ্টখন কৰিলো৷ বিভূতিয়ে ক’লে৷তেনেতে দুৰৈৰ পৰা কুকুৰৰ কান্দোন ভাহি আহিল৷ মাতটো কিবা আচহুৱা যেন কিবা দেখি ভয়হে খাইছে৷দিনটো মানুহেৰে গিজগিজাই থকা আমাৰ বিভাগটোৰ ৰাতিৰ এই নিজান পৰিবেশটো মোৰ প্ৰথমৰ পৰাই কিবা হজম হোৱা নাছিল৷ তাতে এই মাজনিশাখন কুকুৰৰ কান্দোন শুনি মোৰ সামান্য ভয়ো লাগিল৷ "ঐ বিভূতি প্ৰফেচৰ কলনিৰ ফালে কুকুৰকেইটাই ইমান বেয়াকৈ কান্দিছে৷ মোৰ কিবা ভয়হে লাগিছে৷কিবা বেয়া বস্তু দেখা নাইতো৷ "হেই এইটো৷এই ৰাতিখন কিনো অমংগলীয়া কথাবোৰ কৈ থাক৷"বিভূতিয়ে ভেকাহি মাৰি ক’লে৷ বিভূতিৰ ভয়টো মোতকৈও বেছি৷সি ভয় খাব বুলি মই বিশেষ একো নকলো৷ বিভূতিয়ে বতৰটোৰ আলেখলেখ চাই খিৰিকীৰ কাষত ৰৈ আছিল৷ হঠাৎ সি মোক চিঞৰিলে,"ঐ এইফালে চাচোন৷গেটৰ বাহিৰত কোনোবা এটা ৰৈ আছে৷ চোৰ তোৰ নহয়তো৷ মই টৰ্চটো মাৰি বাহিৰলৈ জুমি চালো," ক’তা একোৱেই নাইচোন৷তোৰ কিবা ভ্ৰম হ’ল চাগৈ৷ " হঠাৎ তলৰ চিৰিটোৰ পৰা কাৰোবাৰ খোজৰ শব্দ ভাহি আহিল৷ মই কিবা কোৱাৰ আগেয়ে বিভূতিয়ে মোক মনেমনে থাকিবলৈ ইংগিত দিলে৷ আমাৰ কোঠাৰ ওচৰ পায়  শব্দটো পুনৰ নাইকিয়া হৈ গ’ল৷ অন্ধকাৰ চৌহদটো এইবাৰ পুনৰ নিৰবতাত বুৰ গ’ল৷ "ঐ সেইটো কি আছিল৷বিভূতিয়ে চেপা মাতেৰে শুধিলে৷ "মোৰো ইতিমধ্যেই ভয় লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল৷ মই মাত্ৰ লাহেকৈ মুৰটো জোকাৰি সেপধুকিলো৷ কিবা পোৰা-পোৰা গোন্ধ এটাৰে ৰূমটো ভৰি পৰিল৷ বিভূতিয়েও নাকত ৰূমাল ল’লে৷ "ঐ সেইফালে সেইটো কি? "বিভূতিয়ে আতংক মিহলি কন্ঠেৰে শুধিলে৷ বিভূতিয়ে আঙুলিৱো দিশত মই টৰ্চটো মাৰি দিলো৷ টৰ্চৰ পোহৰত মই যিটোহে বীভৎস দৃশ্য দেখিলো সেয়া মই হয়তো জীৱনৰ শেষ মূহূৰ্তলৈকে নাপাহৰো৷ খিৰিকীৰ কাষৰ বাৰ্ণাৰটোৰ কাষত ঠিয় হৈ ৰৈ আছিল এজন অগ্নিদগ্ধ যুৱক৷ যুৱকৰ গোটেই শৰীৰত জুয়ে পোৰা দাগ আৰু মুখমণ্ডলত অৰ্দ্ধগলিত মঙহ৷ যুৱকে আমাৰ ফালে চাই এটা কুটিল হাঁহি মাৰিলে৷ প্ৰায় আধামিনিটমানৰ বাবে মই কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় হৈ পৰিলো৷ "ঐ এইটো কোনো মানুহ নহয়,পলা৷ " বিভূতিৰ আৰ্তনাদ শুনি মই যেন জ্ঞান হে ঘুৰাই পালো৷ আগপিছ নুগুনি ময়ো বিভূতিৰ পিছে-পিছে দৌৰিবলৈ ধৰিলো৷ গৱেষণাগাৰৰ দুৱাৰখনলৈ এশ মিটাৰ মান থাকোতেই হঠাৎ মই আন্ধাৰে-মুন্ধাৰে কিহবাত উজুটি মাৰি হামখুৰি খাই পৰিলো৷ উঠিবলৈ লৈয়ো প্ৰচণ্ড বিষত কেকাই উঠিলো৷হয়তো ভৰিখন ভাগিল৷ ইতিমধ্যেই বিভূতি দৌৰি চিৰিৰ ওচৰ পাইছিল৷ মোৰ কেকনি শুনি সি পুনৰ আমাৰ গৱেষণাগাৰৰ ফালে দৌৰ দিলে৷ হঠাৎ প্ৰচণ্ড শব্দ কৰি গৱেষণাগাৰৰ দৰ্জাখন বন্ধ হৈ গ’ল৷ বিভূতিয়ে বাহিৰৰ পৰাই চিঞৰি-চিঞৰি দৰ্জাখনত ধকিয়াবলৈ ধৰিলে৷ মই চুচৰি-চুচৰি দৰ্জাখনৰ দিশত আগবাঢ়িলো৷ পৰি থকাৰ পৰাই এবাৰ পিছলৈ ঘুৰি চালো অগ্নিদগ্ধ যুৱকজন মোৰ ফালেই আগবাঢ়ি আহিছে৷ মুখত সেই কুটিল হাঁহিটো আৰু জ্বলন্ত চকুকেইটাত এক অনামী প্ৰতিশোধৰ চাৱনি৷ যুৱকজন মোৰ যিমানেই ওচৰ চাপি আহিছে সিমানেই মোৰ চাৰিওকাষৰ উষ্ণতা ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিলে৷ এইযেন কোনোবাই মোক একুৰা জুইৰ মাজলৈহে ঠেলি দিলে৷ লাহে-লাহে কোঠাটোৰ বায়ুখিনিও গধুৰ হৈ আহিল৷ মঙহ পোৰাৰ দুৰ্গন্ধ,গধুৰ আৰু গৰম বতাহ মোৰ উশাহটো ক্ৰমাৎ চুটি হৈ আহিল৷ মই অনুভৱ কৰিলো এখন কঠোৰ হাতে প্ৰচণ্ড জোৰেৰে মোৰ ডিঙিটো চেপা মাৰি ধৰিছে৷ অক্সিজেনৰ অভাৱত যেন মোৰ হাওঁফাওঁখন ফাটি ওলাই হে আহিব৷ মই বুজি উঠিলো, মোৰ শেষ সময় সমাগত৷ চকুলৈ অন্ধকাৰ নামি আহিল৷ এই যেন মই শৰীৰৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হৈ মৃত্যুৰ কোলাত ধলি পৰিম৷ তেনেতে নাতিদূৰৈৰ মছজিদৰ পৰা ফজৰৰ আজানৰ সুৰ ভাহি আহিল৷লাহে-লাহে মোৰ ডিঙিৰ ওপৰত চেপা দি থকা গধুৰ হাতখন আতৰি গ’ল, প্ৰায় একে সময়তেই বিভূতিয়ে বাহিৰৰ পৰা মৰা থেলাত গৱেষণাগাৰৰ দুৱাৰখনো খোল খাই গ’ল৷ এজাক শীতল আৰু সতেজ বতাহ কোঠাটোলৈ সোমাই আহিল৷ বিভূতিয়ে প্ৰায় দৌৰি আহি মোক সাবতি ধৰিলে৷ মই দীঘল-দীঘলকৈ উশাহ লৈ বিভূতিৰ কোলাত ধলি পৰিলো৷
                   মই যেতিয়া চকু মেলো তেতিয়া মই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মেডিকেল ইউনিটৰ বিছনাত৷ কাষত বিভূতি, কেৰাণী দাস দা আৰু হাজৰিকা ছাৰ৷ প্ৰচণ্ড বৰষুণ জাকত তিতি-তিতিয়েই সেইদিনা মোক বিভূতিয়ে দাস দাৰ ঘৰলৈ দাংকোলা কৰি লৈ গৈছিল৷ কিছু সময়ৰ পিছত মেডিকেল ইউনিটৰ কোঠাটোলৈ উচুপি-উচুপি চকীদাৰ ভোগী দা সোমাই আহিল, "বাপু মোক মাফ কৰি দিয়া৷ মোৰ বাবেই তোমাৰ এনেখন অৱস্থা!আচলতে মই কালিয়েই তোমাক কথাটো খুলি ক’ব লাগিছিল৷ "তই এইবোৰ কি কৈছ ভোগী৷"হাজৰিকা ছাৰে প্ৰায় আচৰিত হৈ সুধিলে, "ছাৰ আপোনালোক পঢ়া-শুনা মানুহ৷ হয়তো মোৰ কথাবোৰ বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পাব৷ সেয়ে মই কথাবোৰ ইমানদিনে কাকো কোৱা নাছিলো৷ আজিৰ পৰা প্ৰায় বিশ বছৰ মানৰ আগৰ কথা৷ তেতিয়া মই নতুন-নতুনকৈ চাকৰিত যোগদান কৰিছো৷ আমাৰ বিভাগতে ৰজনী বৰা বুলি এটা ল’ৰা আছিল৷ল’ৰাটো কিবা খেয়ালী ধৰণৰ৷ কাৰো লগতে বৰকৈ কথা নাপাতে৷ ৰাতি প্ৰায়ে দেৰিলৈকে গৱেষণাৰ কাম কৰে৷ এদিন ৰাতি গৱেষণাগাৰত জুই লাগিল৷ পিছদিনা পুৱা মই আহি দেখো গৱেষণাগাৰৰ পৰা ধোৱা ওলাই আছে৷ ইতিমধ্যেই গৱেষণাগাৰৰ এটা অংশ বেয়াকৈ জ্বলি গৈছিল আৰু ৰজনীৰ অৰ্দ্ধগলিত মৃতদেহটো দৰ্জাৰ ওচৰত পৰি আছিল৷হয়তো সি শেষমূহূৰ্তত দৌৰি পলাবৰ চেষ্টা কৰিছিল৷ কিন্তু নাবাচিলে৷ তেতিয়া গুজৱ ওলাইছিল যে ৰজনীৰ কোঠাত এখন চুইচাইড নোট উদ্ধাৰ হৈছৈ৷ চুইচাইড নোটত লিখা মতে ৰজনীয়ে একেলেথাৰিয়ে কেইবাটাও চাকৰিৰ বাবে সাক্ষাৎকাৰত বহিও চাকৰি নাপায় ডিপ্ৰেছনত ভুগিছিল৷ চাকৰি নোপোৱাৰ অজুহাতত তাৰ প্ৰেয়সীয়ে হেনো তাক এৰি এমাহমানৰ আগেয়ে চিকিৎসক এজনৰ সৈতে বিয়াত বহিছিল৷ এনেবোৰ কাৰণতেই সেইদিনা ৰজনীয়ে শেষ ৰাতিলৈ গৱেষণাগাৰৰ ভিতৰতে নিজকে জ্বলাই দিছিল৷ পিছে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কতৃপক্ষই ঘটনাটো দুৰ্ঘটনা বুলিয়েই গাপ দিছিল৷ তাৰ পিছত মাজতে এই গৱেষণাগাৰটোতে নাইট ক্লাছো হৈছিল৷ কিন্তু এনে কিছুমান ঘটনাৰ বাবেই কতৃপক্ষই দুমাহমানৰ ভিতৰতে নাইট ক্লাছো বন্ধ কৰি দিলে৷ "কথাখিনি কৈ ভোগী কায়ে এটা দীঘল হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে৷ হাজৰিকা ছাৰে সেই বিষয়ে বিশেষ মতামত নিদিলে৷ বিভূতিক মোৰ লগতে থাকিবলৈ কৈ আবেলি পুনৰ আহিম বুলি ছাৰ আৰু দাস দা ওলাই গ’ল৷ আবেলিলৈ বিভূতি আৰু মই মোৰ ম্পৰ্কীয় মামা এজনৰ গাড়ীৰে যোৰহাটৰ আমাৰ ঘৰলৈ ঘুৰি আহিলো৷ মোৰ ভৰিটো ভগা নাছিল কিন্তু বৰ বেয়াকৈয়ে মোছোকা খাইছিল৷ সকলো শাৰীৰিক আৰু মানসিক অৱসাদৰ পৰা মুক্ত হওঁতে মোক প্ৰায় পোন্ধৰ দিন মান লাগিছিল আৰু সেই কেইদিন মই ছুটী লৈ ঘৰতেই আছিলো৷ সেই অভিশপ্ত গৱেষণাগাৰটো এতিয়াও একেদৰেই আছে৷ দিনৰ বেলা তাত প্ৰেক্টিকেলৰ ক্লাছো হ’য়৷কিন্তু মোৰ ঘটনাটোৰ পিছত হয়তো হাজৰিকা ছাৰৰ অনুৰোধত বিভাগীয় কতৃপক্ষই এক প্ৰশাসনিক নিৰ্দেশ যোগে সন্ধিয়া সাত বজাৰ পৰা পুৱা সাত বজালৈ গৱেষণাগাৰটোত যিকোনো ব্যক্তিৰেই প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰিছিল৷